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VECCHIE PAGINE, RICORDI E PROSPETTIVE STORICHEI
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12. Consuetudine, costumi sociali, lingua, castigatezza e rispetto delle buone
norme del vivere civile nella quotidianità del lavoro ambulante. Il pericolo
di un’eventuale scadimento verso modalità di condotta offensive
della pubblica decenza.
E però, in tema sempre di artisti di strada, non è difficile supporre che
nella loro professione turpiloquio,atteggiamenti volgari, sconvenienti, contrari
dunque al pudore e alla pubblica decenza fossero proprio così inconsueti.
E naturalmente talvolta rilevanti anche in ambito penale.
Occorre appunto ricordare che il Codice Zanardelli all’art.490 perseguiva
chiunque in pubblico mostrava nudità invereconde, ovvero con parole,
canti o altri atti offendeva la pubblica decenza. Sanzione: l’arresto sino
ad un mese o l’ammenda da lire dieci a trecento.
Ascritta al titolo terzo tra le disposizioni concernenti la pubblica moralità,
l’ipotesi contravvenzionale in coerente assonanza con la sua collocazione
avrebbe sostanzialmente giustificato una accezione di pubblica decenza
come complesso delle norme che la educazione sociale ha stabilito
affinché gli uomini si comportino in pubblico come si conviene al pudore
ed al buon costume. E se il pudore non risultava poi sinonimo di decenza,
la decenza, comunque, quale sentimento, più o meno naturale, di avversione
a quanto fosse osceno ed impudico si imponeva poi come regola
di convenienza sociale: come un ossequio, cioè, da rendersi pur sempre
al pubblico pudore.
Regola di convenienza dunque, di educazione sociale. Regola certamente
variabile secondo i tempi, i luoghi ed i costumi: a tale variabilità riconducendosi
evidentemente la decenza, che è come il volto – cito testualmente
– della costumatezza e della verecondia( 109 ).
Va dunque sottolineato, la decenza si confermava quale concetto
molto relativo, retto dai decreti della moda, dall’uso, e, se possibile, non
vol. XII, Parte 2º, Torino, 1900, spec. p. 1009 ss.; A. Ravizza, Riunioni ed assembramenti,
in Il Digesto italiano, vol. XX, Parte 2º, Torino, 1913, 1918, spec. p. 1348 ss.
( 109 ) S. Durante, Atti contrari alla decenza pubblica, inIl Digesto italiano, vol. IV,
Parte 2º , Torino 1893-1899, p. 163 ss. Vd. anche, A. Mortara, Buon costume e l’ordine
delle famiglie (Delitti contro il), inIl Digesto italiano, vol. V, P. 2º, Torino 1890-1899, p.
1023 ss.
Sul punto appare del resto indicativo l’orientamento giurisprudenziale. Così, si legge: il
mostrarsi in città vestito con la sola maglia o costumi da bagno può essere ritenuto atto contrario
alla pubblica decenza ai sensi dell’art. 490 cp. benché non siasi fatta mostra di nudità
invereconde (Corte di Cassazione di Roma 11-2-1911, in Repertorio generale de Il Foro italiano,
1913, vol. XXXVII, P. 2a, col 128). Il termine continenza, costumatezza affiora poi
anche in altre decisioni, raffrontato appunto ad un valore di convenienza sociale (vd. ad
esempio P. Torino 22-11-1899, in Repertorio generale de Il Foro italiano, 1900, vol. XXIV,
P 2º, col. 135), di buone norme del vivere civile, di condotta civile. In questo senso Corte
Bari, 5-7-1927, in Repertorio generale de Il Foro italiano, 1928, vol. LIII, col 233.