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L’INDICE PENALE, 1/2011
che al burattino fosse riservata nell’ottocento una funzione sociale: quella,
cioè, di mettere in ridicolo personaggi ed avvenimenti, flagellare con ‘‘gesti
mordaci’’ e con ‘‘lazzi linguacciuti’’ fatti di cronaca, costumi, vizi, male abitudini
di cittadini, ricchezza e povertà( 69 ).
E però difficile negarlo: resisterebbe sempre, inevitabilmente, l’impressione
che quale fosse l’intento del burattinaio, il burattino avrebbe infine
ridicolizzato e dissolto la pericolosità del messaggio, di qualsiasi messaggio,
apologetico, istigatorio, con la sola semplice presenza sulla scena. Occasionali
accenni a fatti infelici del giorno, all’ingiustizia e all’arroganza del potere
erano appunto affidati ad una comicità irrefrenabile, ad una gestualità grottesca
del burattino, e il pubblico mostrava di godere un mondo, rideva, rideva
di questo mezzo uomo che ‘‘non ha alcuna possibilità di essere o parere
vero( 70 ). Esisteva in realtà solo un innocente personaggio occasionalmente
incontrato dallo spettatore tra un vagare e l’altro del burattinaio:
in una discontinuità, quindi, di frequentazione, di messaggi forse anche provocatori,
ma sporadici, non insistenti, e per di più comicamente paradossali.
Inidonei, evidentemente, a suscitare decisioni a delinquere, a creare
condizioni di pericolo per l’ordine pubblico. A rendere credibile insomma
qualsiasi apologetica lode, qualsiasi valore positivo, dunque, nella ribellione
all’ingiustizia della legge.
Vero, i burattinai avrebbero anche trasmesso sentimenti popolari profondi
e talvolta violenti: tuttavia utilizzando necessariamente mezzi scenici
di comunicazione molto essenziali, leggibilissimi dal pubblico( 71 ), partecipe
e sommerso sempre dalla risata del burattino. Altrettanto vero: il burattino
ha pure incarnato la figura prevaricatrice dell’Autorità costituita, il
giudice ingiusto, il gendarme imbecille, malfattore, ma veramente attraverso
questi paradossali personaggi sapeva esprimere e rendere partecipe
il suo pubblico di un allarmante dissenso sociale?
La sapienza meravigliosa, l’immobile serietà insita nella sua espressione
scenica, la sua grottesca rigidità, parrebbero in fondo negarlo: o quantomeno
renderlo improbabile: ‘‘Se tratta dé pezzi di legno’’ rispondeva il burattinaio
romano Teoli a Monsignor Governatore che lo interrogava( 72 ); a significare
( 69 ) Cfr. G. Pizzirani, Sotto il naso della lupa, Casa editrice italiana, 1928, p. 35 ss.
Sul repertorio del teatro di burattini, commedia tutta da ridere, commedia fantastica, pantomima
con ballata, vd. Yorick (F. Coccoluto - Ferrigni), La storia dei burattini, cit. p.
223 ss.
( 70 ) Il burattino – scrive L. Allegri –è‘‘segno di segno’’, nel senso che è ‘‘segno’’ di
un attore, il quale, a sua volta, in questo senso è ‘‘segno’’ di una persona reale (op. cit., p.74
ss.). Ma è proprio lui, ‘‘segno’’ appunto di ‘‘segno’’, il protagonista di un teatro comico che
induce al sorriso e disarma gli animi.
( 71 ) Vd. R. Leydi, op. cit., p. 14.
( 72 ) Sulla vicenda del gioielliere burattinaio Teoli, vd., di nuovo, G. Pizzirani, Sotto il
naso della lupa, cit., p. 39 ss.