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L’INDICE PENALE, 1/2011
sale allusione all’ingiustizia, all’arroganza del potere, alla sopraffazione dell’Autorità;
misconoscere la vanificazione, in altre parole di ogni comunicazione
istigatoria al dissenso e alla disobbedienza alla legge nella recitazione
del burattino.
Insomma, perché non dissolvere nella risata, non azzerare nella stessa
povertà dei mezzi scenici anche, la ribellione dei burattinai alla odiosità del
privilegio, e comunque l’insofferenza verso una loro emarginazione?
Del resto anche la frammentazione, l’assemblaggio nella rappresentazione
teatrale di situazioni non sempre rispondenti ad un principio di
unità, la notorietà della vicenda spesso( 64 ), potevano polarizzare l’attenzione
dello spettatore non tanto sui contenuti, ma – si è osservato – sulle
modalità, piuttosto, dell’azione, sulla mera trasformazione in burattino di
un personaggio a volte reale e potente. Recependo, in definitiva, di ogni
sopraffazione patita del burattino, o di ogni sua manifestazione di sdegno
per l’ingiustizia subita, la pura essenza comica, non l’odiosità e il disagio
del fatto narrato( 65 ).
Dunque, il teatro dei burattini restava, quando anche la satira o critica
sociale vi affiorassero, appuntamento delegato alla risata: il burattino
avrebbe comunicato direttamente attraverso la sua gestualità, il ruolo farsesco
di un Arlecchino, di un Pulcinella; e in un clima festoso, votato a
un consumo sociale del divertimento rassicurante e tranquillo.
Condotte di istigazione, o apologetiche, oltraggiose avrebbero allora
dovuto forzare quell’atmosfera, e indurre il pubblico a decisioni delittuose,
a intenzionale spregio dell’Autorità: spingerlo, in breve, ad intaccare o perturbare
il buon assetto del vivere civile.
Davvero non sembra così scontato ipotizzarlo: appare appunto improbabile
che potesse leggersi tout court nella comicità del burattino un messaggio
di intensità tale, idoneo quindi a suscitare ‘‘scredito’’ dell’Autorità,
ad incitare, alla commissione di un reato, o alla disobbedienza verso le
leggi, all’odio, infine, per le classi sociali come previsto nel codice penale
Zanardelli. Certo, il Codice agli artt. 246 e 247 non tipicizzava le modalità
di comportamenti eventualmente istigatori, ma la serietà della comunicazione,
la volontà di usare della propria influenza per spingere altri sulla
( 64 ) Vd. infatti, L. Allegri, Per una storia dello spettacolo, cit. p. 69 ss. Sulla ripetitività
e l’improvvisazione, peraltro, del burattinaio su testi scenici anche noti, cfr. anche Yorick
(F. Coccolute - Ferrigni), op. cit., p. 119. ss. In particolare sul repertorio e taluni
canovacci del teatro dei burattini, p. 223 ss.
( 65 ) La sua ‘‘onirica comicità’’ era insomma assolutamente disarmante. Disarmante e
capace, ad esempio, di stemperare persino la verve provocatrice di un Pulcinella, non solo
maschera ma appunto burattino, in una ridanciana comica ribellione al potere. Sulla mutazione
della maschera in burattino, e quindi sulla sua riduzione a ‘‘innocente’’ figura teatrale,
vd. per un accenno, R. Meloni, Le maschere nel teatro con le marionette e nel teatro di burattini,
nel volume Burattini Marionette Pupi, cit., p. 23 ss.