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DIRITTO PENALE STRANIERO, COMPARATO, COMUNITARIO
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zione – il 20 luglio 1810, ma continuarono le guerre d’indipendenza nella
regione fino – almeno emblematicamente – alla Battaglia di Boyacá il 7
agosto 1819, dopo la quale ebbe luogo la dichiarazione del Congreso de Angostura
che istituiva la Gran Colombia, la quale includeva inizialmente
quelli che oggi sono la Colombia, il Panama (facente parte della Colombia
fino al 1904) e il Venezuela, e che incorporò nel 1826 l’odierno Ecuador.
Nel 1821, a Cúcuta, queste attuali nazioni creano la loro prima Costituzione(
95 ). Verso il 1830 comincia la dissoluzione della Gran Colombia, in
un processo che si consolida nel 1833.
Quanto ai diversi sentieri che il diritto penale colombiano ha percorso
dopo l’indipendenza (del ‘‘Paese’’, non così delle idee( 96 )) e la sua configurazione
come la nazione che è ancora oggi, esso non è stato estraneo alle
correnti che si menzionarono per l’America Latina né, tranne che per le
particolarità del suo conflitto armato interno( 97 ), alle condizioni sociali
che superavano di molto la portata di questa parola. Jaramillo Uribe Jaime, Etapas y sentido
de la historia de Colombia, cit., p. 20, ci informa che giuridicamente la classificazione e
denominazione degli abitanti, così come le loro proporzioni alla fine del Settecento, erano, in
ordine dalla maggiore alla minore valutazione che se ne faceva: Bianchi (spagnoli e creoli:
32.70%), Liberi (meticci: 45.71 %), Indigeni (16.19%) e Schiavi (5.28%).
( 95 ) Sebbene prima ci fossero alcune costituzioni di carattere regionale. Per alcuni
esempi v. Pérez Luis Carlos, Derecho penal, partes general y especial, Tomo I, 2 ed, Temis,
Bogotá, 1987, pp. 187 ss.
( 96 ) Wolkmer Antonio Carlos, Una visión crítica de la cultura jurídica en América Latina,
cit., p. 11, afferma che oggi si continuano a riprodurre i modelli di conoscenza e interpretazione
della modernità dell’eurocentrismo: ‘‘Tali tradizioni teoriche sono incorporate e
adattate alle necessità di legittimazione della giustizia e del controllo sociale nelle società locali
del continente, perpetuando nuove forme di colonialismo nella produzione del sapere’’.
Un po’ come la mental slavery di cui parla Bob Marley nella sua redemption song. D’altronde,
la parola Paese si pone tra virgolette in ragione di quanto sostiene Wolkmer, p. 6: ‘‘Naturalmente,
l’indipendenza delle colonie nell’America Latina non rappresentò, agli inizi del
XIX secolo, un cambiamento totale e definitivo con la Spagna e il Portogallo, ma soltanto
una riforma, senza una rottura significativa nell’ordine sociale, economico e politico’’.
( 97 ) Sul contesto Latinoamericano, ma oggi il discorso vale particolarmente per la situazione
colombiana, diceva Bustos Ramírez Juan, Perspectivas y desafíos de la política criminal
en Latinoamérica, cit., p. 165: ‘‘...in Latinoamerica si deve lottare contro la messa in
pratica di sanzioni parastatali che danno luogo a una doppia etica. Da un lato, costituzioni
politiche nelle quali si riprendono tutte le dichiarazioni di diritti umani, e dall’altra un’organizzazione
di fatto, diretta o aiutata dallo Stato, che viola tutti questi diritti. Come denunciato
da tutti gli organismi internazionali, la tortura, il desaparecimiento forzato di persone [la
‘‘sparizione’’ come tipo particolare di rapimento e omicidio], le esecuzioni sommarie -per citare
le trasgressioni più gravi-, sono frequenti in molti dei nostri paesi. È questo uno dei primi
e urgenti problemi che deve affrontare una politica criminale democratica, con l’obiettivo
di garantire che ciò non succeda o non accada di nuovo. Però non solo nell’ambito parastatale
ci sono gravi trasgressioni del principio d’‘‘indennità personale’’, ma anche nell’ambito
delle sanzioni propriamente statali’’. In Colombia tale fatto è così palese, che la stessa Corte
costituzionale ha dichiarato, con sentenza T-153 del 28 aprile 1998 della Sala Terza di Revisione,
relatore Eduardo Cifuentes Muñoz, el estado de cosas inconstitucional (lo stato di co-