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DIRITTO PENALE STRANIERO, COMPARATO, COMUNITARIO
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riguardo; di sicuro, però, Jareborg non ha ragione sul piano dell’essere,
perché tale concetto si è esteso dentro e fuori l’Europa( 87 ).
D’altronde, come esempio concernente i Paesi del Terzo Mondo, ricorriamo
di nuovo allo studio statistico, davvero rivelatore, del Professore
cileno Jean Pierre Matus che, analizzando i testi tradotti e la quantità di
citazioni per scoprire l’influenza reciproca tra le dottrine latinoamericane
e quella tedesca, conclude che ‘‘...nella seconda metà del XX secolo e agli
inizi dell’attuale, la dottrina iberoamericana non ha avuto nessun impatto
in quella tedesca, la quale, semmai si preoccupa della dottrina straniera,
lo fa preferibilmente di quella in lingua inglese, e in modo insignificante
di quella di alcuni altri Paesi europei. L’indice di auto-riferimento, misurato
come la quantità di citazioni di autori tedeschi sul totale, è in questo
campione molto indicativo dell’interesse della dottrina tedesca per quel che
capita altrove: 0,89 (=239/266). Cioè, in pratica il 90% di tutta la letteratura
che utilizzarono gli autori tedeschi in questo periodo è soltanto letteratura
tedesca, mentre, di quella straniera, quasi tutto il restante 10% corrisponde
alla dottrina in lingua inglese’’( 88 ).
L’autore, all’interno di un altro scritto al riguardo, afferma: ‘‘...mentre
noi citiamo ‘‘disciplinatamente’’ i tedeschi, loro, con la stessa ‘‘disciplina’’,
ci ignorano. [...] ...la tendenza nella dottrina ispanofona a ricorrere al diritto
comparato per porre fondamento alle proprie proposte normative,
non è in nessun caso nuova: prima del 1970 si ricorreva con la stessa ‘‘disciplina’’
agli apporti degli studiosi italiani del diritto penale. Questo
sembra confermare l’ipotesi del carattere ‘‘cosmopolita’’ che alla dottrina
ispanica viene assegnato da Fletcher, in contrasto con il ‘‘provincialismo’’
delle culture tedesche e nordamericane, il quale, rispetto alla Germania,
è riconosciuto dallo stesso Roxin...’’( 89 ).
Addirittura, le analisi di una relazione del 2004 dell’InterAcademy
Council (IAC)( 90 ), permettono a Matus di affermare che ‘‘lo scambio acca-
( 87 ) Donini Massimo, Prospettive europee del principio di offensività, cit., p. 128, sottolinea
questa situazione di ignoranza degli apporti italiani da parte della dottrina tedesca,
anche riguardo a temi, come questi, molto sviluppati in Italia, e partendo da tale considerazione,
insieme ad altre, l’Autore afferma – p. 129 –, a nostro avviso a ragione, che la dogmatica,
tranne che per un minimo comune linguistico, ci divide.
( 88 ) Matus Acuña Jean Pierre, Por qué citamos a los alemanes y otros apuntes metodológicos,
cit., p. 31.
( 89 ) Matus Acuña Jean Pierre, ¿Por qué deberíamos conocer más y no menos? Respuesta
a A. v. Weezel, cit. pp. 1-2. Sulla non reciprocità della letteratura tedesca, e al cospetto
della tradizione di diritto comparato in Italia, v. Donini Massimo, Metodo democratico e metodo
scientifico nel rapporto fra diritto penale e politica, inAlla ricerca di un disegno, cit., p.
28.
( 90 ) Inter Academy Council REPORT: The urgency to promote worldwide science and
technology capacity, 2004, p. 23, disponibile in: http://www.interacademycouncil.net/ Object.File/
Master/6/731/Chapter%201.pdf, richiamato da Matus Acuña Jean Pierre, Por