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404<br />

L’INDICE <strong>PENALE</strong>, 1/2011<br />

diffusione di Jiménez de Asúa e alla traduzione dal tedesco allo spagnolo<br />

dei trattati di Liszt, Merkel, Beling, Mezger e Maurach negli anni sessanta<br />

e settanta del Novecento. Questa influenza, come abbiamo visto, fu importante<br />

soprattutto, ma non solo, per la Spagna e, di conseguenza, per l’America<br />

Latina, dove ‘‘...nell’attualità più del 35% dei riferimenti degli autori<br />

iberoamericani corrispondono a autori tedeschi’’( 76 ). Il processo di posizionamento<br />

dominante della dottrina tedesca ebbe riflessi nell’elaborazione<br />

del Código Penal Tipo para Latinoamérica, che inizia nel novembre 1963, e<br />

in merito al quale sono chiarificatrici le seguenti parole di Bustos: ‘‘Da<br />

tempo l’opera di Luis Jiménez de Asúa e il suo peregrinare accademico<br />

per Latinoamerica erano riusciti ad arrestare l’influenza del positivismo naturalista<br />

e imponevano, ogni volta con più forza, e soprattutto nelle nuove<br />

generazioni, l’indirizzo dogmatico d’origine tedesca. Il Codice Penale Tipo<br />

per il Latinoamerica costituisce il culmine di questa fase e sigilla una volta<br />

per sempre, nelle riunioni della Commissione Redattrice, il predominio totale<br />

di tale orientamento’’( 77 ). L’autore afferma successivamente che ‘‘La<br />

reazione di fronte al positivismo naturalista portò ad una impostazione<br />

dogmatica radicale che non lasciò spazio alla politica criminale, motivo<br />

per il quale rimasero nel vuoto le intenzioni iniziali della Commissione Redattrice<br />

di stabilire le realtà sociali e culturali dei diversi Paesi latinoamericani<br />

e, conformemente ad esso, mettere in opera una revisione della legislazione<br />

vigente’’( 78 ).<br />

Del resto, importa insistere sul fatto che l’influenza delle leggi e della<br />

dottrina spagnola non ha mai cessato( 79 ), e che nell’ambito latinoamericano<br />

coincidono in modo significativo, anche se non assoluto, i momenti<br />

281: ‘‘Gli allievi di diritto penale nei Paesi Latinoamericani sono (e siamo stati) colonizzati<br />

mentalmente dalla dogmatica penale tedesca. La trasmissione di quel sapere e potere li trasforma<br />

in ‘‘germanopatici’’, capaci di imparare la lingua di Gohete per leggere i maestri dall’originale,<br />

perché sempre ci sono delle parole di assai difficile traduzione. Questo tipo di<br />

conoscenze fa smarrire la realtà sociale dei nostri Paesi periferici, perché tali conoscenze<br />

non sono a essi applicabili. E sebbene vengano recepite dalla legge alcune di queste concezioni<br />

innestate o importate, mai le accuse e le sentenze della giurisdizione penale riprendono<br />

né un apice, né un capoverso di tanta dogmatica. Dall’altro, i problemi giuridici e le realtà<br />

che li informano sono del tutto peculiari nei nostri Paesi e le risposte e soluzioni a tali problemi<br />

devono essere nostre. / Quando, più tardi, il già giovane avvocato deve andare in questura<br />

o in carcere, appena avverte che non ha imparato niente sulla realtà concreta in quell’addestramento<br />

acritico al quale è stato sottoposto per tanti anni. Da lì la sua mortificazione’’.<br />

( 76 ) Matus Acuña Jean Pierre, Por qué citamos a los alemanes y otros apuntes metodológicos,<br />

cit., p. 2.<br />

( 77 ) Bustos Ramírez Juan, Perspectivas y desafíos de la política criminal en Latinoamérica,<br />

inNuevo Foro Penal, n. 56, Temis, Medellín, p. 157.<br />

( 78 ) Ibid., p. 158.<br />

( 79 ) Bustos Ramírez Juan e Valenzuela Bejas Manuel, Le systeme penal des pays<br />

de l’Amerique Latine, cit., p. 14.

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