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DIRITTO <strong>PENALE</strong> STRANIERO, COMPARATO, COMUNITARIO<br />

403<br />

Con il cambio di secolo e per tutta la prima metà del Novecento, il primato<br />

è mantenuto dalle tesi della scuola positiva( 72 ), sempre nell’ambito<br />

della tradizione italiana con la mediazione spagnola, che ha giocato un ruolo<br />

importante anche per ragioni linguistiche( 73 ). Tuttavia, il positivismo in<br />

America Latina soffre un declino prima della metà del Novecento( 74 ).<br />

La dogmatica tedesca acquista il suo potere, che non sparirà più fino<br />

ad oggi, nella seconda metà del XX secolo( 75 ), specie grazie all’opera di<br />

quello dell’Uruguay ma non solo, e anche per i richiami bibliografici, cfr. Barbieri Maria<br />

Cristina, La ‘‘modernità’’ della scuola classica nella codificazione penale dell’America latina:<br />

il codice dell’Uruguay, inPitaro Paolo (a cura di), Scuola classica e codici penali latino-americani.<br />

Frammenti di una ricerca, Edizioni Università di Trieste, Trieste, 2008, pp. 13 ss.<br />

( 72 ) Al riguardo Neuman Elías, El estudio de la criminología en Latinoamérica y la necesidad<br />

de soluciones prácticas, inEGUZKILORE (Cuaderno del Instituto Vasco de Criminología),<br />

n. 3 extraordinario, San Sebastián, 1990, pp. 269-286, spec. pp. 272-273, nonché le<br />

pp. 274 y ss., cui si rinvia per un affresco di quel che rimane del positivismo nei singoli istituti<br />

del diritto penale latinoamericano attuale.<br />

( 73 ) Bustos Ramírez Juan e Valenzuela Bejas Manuel, Le systeme penal des pays de<br />

l’Amerique Latine, cit., p. 9, affermano: ‘‘Non esiste, dunque, una scuola o teoria che abbia origine<br />

nell’America Latina. Però, si deve sottolineare che, negli anni trenta e quaranta, uno stesso<br />

orientamento di politica criminale è apparso in quasi tutti i Paesi, e ha umanizzato molto il diritto<br />

penale, avvicinandolo alla realtà sociale. Non basta più ricevere quel che viene dall’Europa;<br />

si cerca di fare una scelta tra le costruzioni teoriche, di ridurre i loro assolutismi, e si cerca soprattutto<br />

di adattare i postulati alla realtà latinoamericana. Il codice penale uruguaiano di IruretaeGoyenaneèun<br />

esempio celebre’’. V. anche Matus Acuña Jean Pierre, Por qué citamos a<br />

los alemanes y otros apuntes metodológicos,enPolítica Criminal, n. 5 [www.politicacriminal.cl/<br />

n_05/a_5_5.pdf], 2008, pp. 1-35. A p. 2 si sostiene che la dottrina italiana era molto influente<br />

fino al XX secolo, e che nei primi anni del secondo dopoguerra era molto più influente in Spagna<br />

[e dunque in latinoamerica] di quella tedesca. Cfr. la replica a quest’articolo: Weezel Alex<br />

van, Por qué nocitamos más (por ejemplo, a los alemanes)? Réplica a J. P. Matus, en Política<br />

Criminal, n. 6, [http://www.politicacriminal.cl/n_06/d_2_6.pdf] 2008, pp. 1-5; e la risposta<br />

di Matus Acuña Jean Pierre, Por qué deberíamos conocer más y no menos? Respuesta a A.<br />

v. Weezel, enPolítica Criminal, n. 7, [http:// www.politicacriminal.cl/n_07/d_1_7.pdf], pp.<br />

1-5.<br />

( 74 ) Matus Acuña Jean Pierre, El positivismo en el derecho penal chileno. Análisis sincrónico<br />

y diacrónico de una doctrina de principios del siglo XX que se mantiene vigente, inRevista<br />

de derecho, vol. XX, n. 1, Valdivia, 2007, pp. 189-190, che afferma come una delle cause<br />

del declino del positivismo in questo continente sia la mancanza di un’indagine autonoma,<br />

necessaria per ogni scienza. Rinviamo altresì a questo testo di Matus, pp. 175-203, per uno<br />

studio dell’arrivo del positivismo in Cile e della sua influenza in alcune istituzioni del diritto<br />

penale cileno odierno. Analogamente, sul positivismo nella dottrina Argentina della prima<br />

metà del Novecento e nelle leggi anche odierne, con particolare riferimento alle basi epistemologiche,<br />

oggi non più accettate, del positivismo (lombrosiano), v. Da Re Verónica e Maceri<br />

Sandra, La antropología criminal de Lombroso como puente entre el reduccionismo biológico<br />

y el derecho penal (Segunda parte), inLímite, vol. III, n. 18, Tarapacá, 2008, pp. 91-<br />

108, spec. 101-104. Sul positivismo criminologico a Cuba, che ivi arriva a metà Ottocento e<br />

si impone nel Novecento, sottolineando il valore umanizzante che ebbe all’epoca, v. per tutti<br />

DelaCruz Ochoa Ramón,Las ideas penales en Cuba en la primera mitad del siglo XX, cit.,<br />

pp. 16 ss.<br />

( 75 ) Afferma Neuman Elías, El estudio de la criminología en Latinoamérica..., cit., p.

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