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L’INDICE PENALE, 1/2011
tina, si rivelarono poco creative, svincolate dalla prassi storico-sociale dei popoli nativi e
delle società locali. Tale riproduzione della cultura erudita e moderna dell’eurocentrismo
era costante tra gli avvocati, i professori di diritto e i dotti giuristi. Si ammira
comunque, in questo scenario, dove il discorso ufficiale passava per certa ‘‘emancipazione
sociale’’, la convivenza dell’ecletticità idealista e conservatrice, con tracce che
fluttuavano tra varianti del diritto naturalista e del positivismo (francese, inglese), del
romanticismo, dello scientismo, dell’‘‘Illuminismo liberale’’ e del ‘‘tradizionalismo-storicista’’.
/ Questa moderna colonizzazione e dipendenza della cultura giuridica latinoamericana
di quell’epoca dal modello egemonico dell’eurocentrismo di matrice romano-germanica
non fu realizzata soltanto nell’ambito generale delle ‘‘idee giuridiche’’, ma anche
a livello delle costruzioni formali del controllo sociale, sia pubbliche che private. Questo
è visibile nel processo di costituzionalizzazione degli Stati latinoamericani, che furono
dottrinalmente segnati dalle dichiarazioni di diritti anglo-francese, dalle costituzioni liberale-borghese
degli Stati Uniti (1787) e della Francia (1791 e 1793), e dalla innovatrice
costituzione spagnola di Cadice (1812). Già la concretizzazione moderna della codificazione
del diritto privato iberoamericano fu modellata nel complesso sull’ideologia
individualista, romantica e patrimoniale della legislazione civile napoleonica (1804) e
del codice privato germanico (1900). / Non risulterebbe eccesivo rammentare che, in
America Latina, tanto la cultura giuridica imposta dalle metropoli durante tutto il periodo
coloniale, quanto le istituzioni legali formate dopo il processo d’indipendenza
(tribunali, codificazioni e operatori del diritto) derivano dalla tradizione legale europea,
rappresentata dalle fonti classiche del diritto romano, germanico e canonico. In conseguenza,
nella formazione della cultura giuridica latinoamericana post-indipendenza, si
deve tener conto dell’eredità coloniale lusitano-ispanica e dei processi normativo-disciplinari
provenienti dalla modernità dell’eurocentrismo capitalista, liberale-individualista
e borghese( 68 ).
3.2. Le cadenze temporali dell’influenza europea nel diritto penale latinoamericano.
Mentre i diversi paesi latinoamericani raggiungevano l’indipendenza, e
durante tutto l’Ottocento, la concezione che nel diritto penale ebbe maggiore
influenza fu quella della scuola classica italiana( 69 ), tanto nella dottrina
– soprattutto con le opere di Carmignani e Carrara (in specie dalla traduzione
allo spagnolo della parte generale del Programma del corso di diritto
criminale in Costa Rica nel 1859( 70 )) – quanto nella codificazione penale( 71 ).
( 68 ) Wolkmer Antonio Carlos, Una visión crítica de la cultura jurídica en América Latina,
cit., pp. 8-9.
( 69 ) Tra gli altri, v. Bustos Ramírez Juan e Valenzuela Bejas Manuel, Le systeme
penal des pays de l’Amerique Latine, Pédone, Paris, 1983, p. 9.
( 70 ) Llobet Rodríguez Javier, Francesco Carrara y el Programa de Derecho Criminal,
in CEJA: Centro de Estudios de Justicia de las Américas (http://www.cejamericas.org), agosto
2005.
( 71 ) Sull’ispirazione dei diversi codici penali latinoamericani dell’Ottocento, in specie