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costituzionalistico sviluppato dalla scienza penale italiana dove la prima
s’inserisce), non senza prima riferirci a certi aspetti del diritto penale latinoamericano
necessari per la corretta comprensione del contesto che determina
l’approccio qui preteso.
3. Il contesto latinoamericano.
L’INDICE PENALE, 1/2011
3.1 L’arrivo del «diritto europeo continentale» in un altro continente.
Pensiamo che, per l’adeguata comprensione del concetto colonizzato di
bene giuridico che si vuole esporre, sia necessario, seppur superficialmente,
illustrare le condizioni nelle quali l’America centrale e del sud, come contesto
in generale, e la Colombia in particolare, hanno sperimentato il loro inserimento
nella tradizione del «diritto penale europeo continentale». In particolare,
si accennerà alle influenze europee sul diritto dell’America Latina a partire
dalla c.d. conquista, trascurando l’attività colonizzatrice portoghese e
concentrandoci solo su quella che realizzarono gli spagnoli dal 1492.
Conviene avvertire che si pretende solo di offrire qualche elemento di
comprensione, compito già difficile se teniamo conto del fatto che, come
viene esposto nella prefazione del progetto ‘‘Historia General de América
Latina’’ dell’UNESCO (http://www.unesco.org/culture/latinamerica), ‘‘le
società latino-americane attuali si trovano vincolate organicamente ad un
processo di popolazione dell’odierno territorio americano che data da
25.000 anni circa. Questo vincolo si esprime direttamente nelle società
aborigene e, indirettamente, in tutte le società latinoamericane. Allo stesso
tempo, il versante europeo della conformazione delle società latinoamericane,
le vincola direttamente con le originarie radici del mondo mediterraneo
e, specie, con il suo versante arabico, cui viene sommato in modo
crescente l’apporto subsahariano’’.
Detto questo, cominciamo a parlare dell’arrivo del diritto europeo
continentale in America Latina, occasionato inizialmente dalla Spagna
quando, con la sua attività colonizzatrice di gran parte del continente americano,
impose alle popolazioni originarie la sua cultura: la lingua, la religione,
il sistema politico ed economico, e le sue leggi( 52 ), nonché la sua
forza, legittimata anch’essa dalle norme, che fu implacabile con la popolazione
arrivata come schiava dall’Africa. In questo processo, comunque,
non fu assolutamente sconosciuto il diritto consuetudinario già esistente
( 52 ) Hurtado Pozo José, Manual de derecho penal peruano, Eddili, 2 ed., Lima,
1987, p. 53.