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DIRITTO PENALE STRANIERO, COMPARATO, COMUNITARIO
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tesi e di consultare altre fonti al riguardo che gli permettano di meglio capire e
criticare questo lavoro. Comunque, per evidenziare le idee che vogliamo introdurre
al discorso penalistico, ribadiamo allora che ‘‘...il postcolonialismo
assume come primo dato di fatto la situazione di subalternità e la posizione
di subordinazione e di disparità economica che caratterizzano i rapporti delle
nazioni dei tre continenti non occidentali (Africa, Asia, America Latina) con
l’Europa e l’America del Nord’’( 4 ). In questo senso si parlerà di un concetto
colonizzato di «bene giuridico», nel senso di ‘‘sottomesso’’ o ‘‘dipendente’’,
con le particolarità che imprime un contesto post-coloniale( 5 ).
A questo scopo di comparazione giuridica( 6 ) tra la conoscenza giuridica
del c.d. «Terzo Mondo»( 7 ) e quella occidentale, a cui la prima viene in
qualche forma legata, utilizzeremo come esempio il diritto penale colom-
nialismo, Meltelmi, Roma, 2005; Spivak Gayatri Chakravorty, Critica della ragione postcoloniale.
Verso una storia del presente in dissolvenza, Meltelmi, Roma, 2004; Loomba Ania, Colonialismo/Postcolonialismo,
Meltelmi, Roma, 2001; Mellino Miguel (a cura di), Post-orientalismo.
Said e gli studi postcoloniali, Meltelmi, Roma, 2009; Ashcroft Bill, Griffiths Gareth
e Tiffin Helen, Post-Colonial Studies. The key concepts, Routledge, 2000.
( 4 ) Young Robert J. C., Introduzione al postcolonialismo, cit., p. 11.
( 5 ) In questo senso, anche se facciamo diretto riferimento alle realtà che hanno vissuto
una colonizzazione, non è tanto questo che ci interessa, ma le idee che tale contesto permette
evidenziare in conseguenza delle sue più drammatiche condizioni, e che sono applicabili anche
ad altre situazioni di dipendenza o sottomissione che con diverse sfumature si possono
registrare addirittura all’interno dei diversi sistemi giuridici dell’UE (forse non sempre potendo
usare il termine di ‘‘colonizzazione’’, che indica già una fortissima sottomissione).
Ad ogni modo, le riflessioni che si faranno s’indirizzano, per limitare l’oggetto di studio, alla
situazione colombiana sul bene giuridico, come esempio di molte altre realtà.
( 6 ) Riguardo all’importanza e configurazione della comparazione come metodo della
dogmatica v. Donini Massimo, Alla ricerca di un disegno. Scritti sulle riforme penali in Italia,
Cedam, Padova, 2003, spec. pp. 27-32; Id., Dogmatica penale e politica criminale a orientamento
costituzionalistico. Conoscenza e controllo critico delle scelte di criminalizzazione,inDei
delitti e delle pene, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1998, pp. 71-72.
( 7 ) In riferimento a questa espressione, afferma Young Robert J. C., Introduzione al
postcolonialismo, cit., p. 25: ‘‘Questo terzo mondo è il mondo postcoloniale. In origine, l’espressione
‘‘terzo mondo’’ fu coniata sul modello del terzo stato della Rivoluzione francese.
Allora il mondo era diviso secondo i due principali sistemi politici, capitalismo e socialismo,
e questi erano rispettivamente il ‘‘primo’’ e il ‘‘secondo’’ mondo. Il terzo mondo era formato
da ciò che vi rimaneva: le nazione ‘‘non allineate’’, le nuove nazioni indipendenti, le ex colonie
dei poteri imperiali’’. Con l’uso del termine, in questo testo, si vuole anche differenziare
la situazione dei Paesi dove la colonizzazione fu vissuta come una forma di dominazione di
territorio e popolazione, da quella dei Paesi dove invece c’è stato un fenomeno di occupazione
del territorio con l’annichilimento delle popolazioni originarie e la stabilizzazione
dei coloni, non tanto nel senso di uno sfruttamento, ma nel senso di una appropriazione,
ossia della costruzione di una vita nei nuovi territori. Consideriamo questi i Paesi che alcuni
chiamano le «Nuove Europe» (cfr. Giardina A., Sabbatucci G. e Vidotto V., Storia dal
1650 al 1900, Laterza, Roma-Bari, 2001, p. 81.), o le «colonie ‘‘bianche’’» (cfr. Barraclough
Geoffrey, Guida alla storia contemporanea, Laterza, 11 ed, Bari, 2009, pp. 77
ss), tra cui è paradigmatico il caso degli Stati Uniti di America.