Scarica allegato - Orodialoe

agli altri dobbiamo abbassar noi stessi â, scrive Goethe (W. O. Divan).
Ecco cio che spiega perche, non appena appare un fopera superiore, di qual genere
non importa, tutte le innumerevoli mediocrita fanno alleanza, e congiurano per impedirle
che sia conosciuta e per soffocarla se e possibile. Loro tacita parola d fordine si e: áabbasso
il merito â. Coloro stessi che hanno meriti e che sono gia al possesso della lor parte di
gloria, non vedono volentieri sorgere una gloria novella di cui lo splendore diminuira
d faltrettanto lo splendore della gloria loro. Goethe stesso ha detto: áSe per nascere avessi
atteso che mi si dasse la vita, non sarei ancora di questo mondo; potete ben comprenderlo
vedendo come si arrabattano coloro che, pur di parer qualche cosa, mi rinnegherebbero
volentieri â.
Sicche, mentre l fonore trova molto di sovente giudici retti, mentre l finvidia non lo
attacca e lo si accorda anzi ad ognuno per antecipazione od a credenza, la gloria, tutto al
contrario, deve esser conquistata con seria lotta, a dispetto dell finvidia, ed e un tribunale di
giudici decisamente sfavorevoli che decreta la palma. Possiamo e vogliamo divider l fonore
con tutti, ma la gloria acquistata da un altro diminuisce la nostra o ce ne rende la conquista
piu penosa. Inoltre la difficolta d farrivare alla gloria colle opere e in ragione inversa del
numero d findividui di cui si compone il pubblico dedicatosi ad esse, e cio per motivi facili
a comprendere. Sicche la fatica e piu grande per le opere che hanno per iscopo l fistruire che
non per quelle che son fatte solo per dilettare. Per i lavori di filosofia la difficolta e ancora
piu grande perche l finsegnamento che promettono, dubbio da una parte, senza profitto
materiale dall faltra, s findirizza, fin da bel principio, ad un pubblico di concorrenti.
Da quanto dicemmo sulle difficolta di giungere alla gloria deriva che il mondo
vedrebbe nascere molto poche opere immortali, od anche nessuna, se coloro che possono
produrne non lo facessero per amore stesso di queste opere, per loro propria soddisfazione,
e se avessero bisogno dello stimolante della gloria. Anzi, chiunque puo produrre il buono
ed il vero, e fuggire il male, sfidera l fopinione delle masse e dei loro organi, dunque li
disprezzera. Percio si e fatto giustamente osservare, da Osorio fra gli altri (De gloria), che
la gloria fugge davanti coloro che la cercano e segue coloro che non se ne curano, perche i