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colui nel quale le facolta intellettuali prevalgono di molto, e che e obbligato a lasciarle
senza sviluppo e senza impiego per occuparsi di faccende volgari che non domanda,
oppure, e sopratutto, d fun lavoro corporale per cui la sua forza fisica non e sufficiente.
Tuttavia, nel caso, bisogna anche evitare, specialmente nell feta giovane, lo scoglio della
presunzione e non attribuirsi un eccesso di forze che non si abbia.
Dalla preponderanza bene stabilita della nostra prima categoria sulle altre due, risulta
ancora che e piu saggio adoprarsi per conservare la salute e per sviluppare le proprie facolta
che non per acquistare ricchezze, cio che non bisogna pero interpretare nel senso che
occorra trascurare l facquisto delle cose necessarie e convenienti. Ma la ricchezza
propriamente detta, vale a dire un grande superfluo, contribuisce poco alla nostra felicita;
per questo molti ricchi si sentono infelici perche sono sprovveduti di una vera coltura dello
spirito, di cognizioni e quindi di ogni interesse oggettivo che potrebbe renderli atti ad
un foccupazione intellettuale. Perocche quanto la ricchezza puo fornire al di la della
soddisfazione dei bisogni reali e naturali ha un finfluenza piccolissima sul nostro vero
benessere; questo e piuttosto turbato dalle numerose ed inevitabili cure che porta con se la
conservazione d funa grande fortuna. Tuttavia gli uomini sono mille volte piu occupati ad
acquistar la ricchezza che la coltura intellettuale, quantunque cio che si e contribuisca di
certo alla nostra felicita piu di cio che si ha.
Quante persone non vediamo noi diligenti come formiche ed occupate da mattina a
sera ad accrescere una ricchezza gia acquistata! Essi non conoscono nulla al di fuori del
ristretto orizzonte che racchiude i mezzi di riuscire al loro scopo; il loro spirito e vuoto, e
quindi inaccessibile a tutt faltra occupazione. I piaceri i piu elevati, i diletti intellettuali sono
per costoro impossibili; invano essi cercano di sostituirli con divertimenti fugaci, sensuali,
facili ma costosi, che si permettono di tempo in tempo. Al termine della loro vita essi
trovansi davanti come risultato, quando la sorte fu loro propizia, un gran monte d foro, di
cui lasciano allora agli eredi la cura di aumentare oppure di dissipare. Una tale esistenza,
benche condotta con apparenza seriissima ed importantissima, e dunque tanto insensata
come un faltra che inalberasse apertamente per insegna la mazza della follia2.