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d fimportanza minima (gli affari gravi restano sempre deferiti alla decisione dei tribunali) di<br />

due uomini intrepidi ve n fha sempre uno, il piu saggio, che cede: quando non si tratta che di<br />

opinioni non si vorra nemmeno occuparsene. Ne troviamo la prova nel popolo, o, per<br />

meglio dire, in tutte quelle numerose classi sociali che non ammettono il principio<br />

dell fonore cavalleresco; quivi le contese seguono il loro corso naturale e tuttavia l fomicidio<br />

vi e cento volte meno frequente che nella frazione minima, l/1000 appena, che lo accetta;<br />

anche le risse vi sono rare. Si pretende inoltre che questo principio, coi suoi duelli, sia la<br />

pietra angolare che mantiene il bon ton e le belle maniere nella societa, che sia un baluardo<br />

che mette al riparo dall furto della brutalita e della rozzezza. Per altro in Atene, a Corinto, a<br />

Roma c fera della buona ed anche della buonissima societa, delle maniere eleganti, del bon<br />

ton, senza che vi fosse bisogno d fimpiantarvi l fonore cavalleresco a guisa di spauracchio. E<br />

19 L fonore cavalleresco e figlio dell forgoglio e della follia (la verita opposta a questi precetti si trova<br />

nettamente espressa nella commedia El Principe constante colle parole: Esa es la herencia de Adan, gli<br />

affanni sono il retaggio dei figli di Adamo). (*)<br />

Reca stupore che questo orgoglio estremo non s fincontri che in seno di quella religione che impone ai suoi<br />

aderenti l fumilta estrema; ne le epoche anteriori, ne le altre parti del mondo conoscono tale principio<br />

dell fonore cavalleresco. Tuttavia non e alla religione che bisogna attribuirne la causa, ma al regime<br />

feudale<br />

durante il quale ogni nobile si considerava come un piccolo sovrano; egli non riconosceva fra gli uomini<br />

alcun<br />

giudice che fosse messo al di sopra di lui; imparava cosi ad attribuire alla sua persona una inviolabilita ed<br />

una<br />

santita assolute; ed e per questo che qualunque attentato contro la sua persona, una percossa, una<br />

ingiuria, gli<br />

sembrava un delitto meritevole di morte. Per cio il principio dell fonore ed il duello non erano in origine<br />

che<br />

un affare concernente i nobili; essi si estesero piu tardi agli officiali, a cui si unirono poi qualche volta, ma<br />

giammai d fun modo costante, le altre classi piu eminenti, nello scopo di non perdere in considerazione. Le<br />

ordalie, quantunque abbiano fatto nascere il duello, non sono l forigine del principio dell fonore<br />

cavalleresco;

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