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a dire che sono a vicenda arroganti e sfrontati, oppure vili ed abbietti. Chiunque, invece, ha pudore e per<br />

certe<br />

cose troppo timido, per altre troppo fiero. L fitaliano non e ne l funo ne l faltro, ma secondo le circostanze<br />

poltrone od insolente. â Dei Tedeschi scrisse pure: áIn previsione della mia morte faccio questa<br />

confessione:<br />

che disprezzo la nazione tedesca a causa della sua infinita stupidezza, e che arrossisco di appartenerle. â Si<br />

veda in proposito: A. SCHOPENHAUER. Von ihm. Ueber ihn, von Lindner; Memorabilien, von Frauenstaedt<br />

(Berlino, 1863). (Nota del Trad.).<br />

14 In francese nell foriginale.<br />

35<br />

áL fonore e, oggettivamente, l fopinione che hanno gli altri del nostro valore, e,<br />

soggettivamente, il timore che c fispira tale opinione. â In quest fultima qualita esso ha di<br />

sovente un fazione molto benefica, quantunque in morale pura niente affatto fondata,<br />

sull fuomo d fonore.<br />

La radice e l forigine del sentimento dell fonore e della vergogna, inerente ad ogni<br />

uomo che ancora non sia interamente corrotto, ed il motivo dell falto prezzo attribuito<br />

all fonore, saranno messi in mostra colle considerazioni seguenti. L fuomo non puo, da se<br />

solo, che assai poca cosa: egli e un Robinson abbandonato; unicamente in societa cogli altri<br />

e, e puo molto. Ei si rende conto di questa condizione fino dall fistante in cui la sua<br />

coscienza comincia a svilupparsi un po f, che subito si sveglia in lui il desiderio di esser<br />

annoverato come un membro utile della societa, capace di concorrere ápro parte virili â<br />

all fazione comune, con diritto cosi di partecipare ai vantaggi della comunita umana. Vi<br />

riesce soddisfacendo da prima a cio che si esige e si aspetta da qualunque uomo in<br />

qualunque posizione, e poi a cio che si esige e si aspetta da lui nella posizione speciale che<br />

occupa. Ma egli conosce ben presto che cio che importa non e d fesser un uomo di tal<br />

tempra nella sua propria opinione, ma bensi in quella degli altri. Ecco l forigine dell fardore<br />

con cui egli briga favorevole l fopinione altrui, e dell falto prezzo che vi annette.<br />

Queste due tendenze si manifestano colla spontaneita d fun sentimento innato che si<br />

chiama sentimento dell fonore e, in certe circostanze, sentimento del pudore (verecundia).

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