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iacquista frequentemente il suo primitivo senso spirituale di "" Illuminato "", ""possessore
della
conoscenza"", arhat (v.)."
"Buddha: "" il Risvegliato "" (dalla rad. budh, svegliarsi, conoscere), Colui che ha conseguito la
Bodhi (v.) e
ne è la perenne attuazione. Si dicono Buddha quegli esseri che, in ogni diversa epoca (yuga,
kalpa),
conquistano e talvolta rivelano all'Umanità una nuova formulazione del Dharma (v.), adatta
alle mutate
esigenze e facoltà spirituali degli uomini di quel tempo. L'ultimo Manusi-Buddha, o B.
pienamente umano,
fu Gautama Sakyamuni (Gotama Sakyamuni); il prossimo B. sarà Maitreya (Metteyya),
attualmente
bodhisattva nel cielo Tusita, Tusita. Vi sono anche i cosiddetti Pratyeka-B., "" i B. di per se
stessi"", che,
realizzato il Dharma, non lo rivelano con la predicazione (v. anche Tathagata)."
"Ruddhi: la psiche, in quanto principio di riflessione e giudizio; talvolta ""intelletto"" (V.
vijnana)."
"Caitya, cetiya: ""ricettacolo""; reliquiario (v. stupa)."
"Cakravartin, cakkhavattin: "" volgitore di Ruota"", nome attribuito ai"
Sovrani Universali della tradizione indiana antica, la funzione dei
quali, sulla terra, è approssimativamente parallela a quella spirituale dei Buddha umani
(Manusi-Buddha)
"Citta: ""coscienza"", nel senso di principio universale di intelligenza attiva. Nelle scuole del
Buddhismo
settentrionale, il c., o vijnana, è considerato il fondamento del reale (sarvam hi cittam, "" tutto
è
coscienza"")."
Civara: la veste del monaco, costituita da tre pezze, abitualmente color zafferano.
"Deva: ""essere celeste "", ""dio "", propriamente della mitologia indiana antica. Anche nel
Buddhismo i d.
mantengono la loro condizione, fintanto che perdura il frutto (phala) dell'azione meritoria
(punyaskandha, v.)
che li ha condotti a tale stato."
"Dharma, Dhamma: 1 ) la Legge, in particolare quella rivelata dal Buddha, consistente nelle
Quattro Nobili
Verità (v, Arya-satyani); 2) la Realtà delle cose; 3) i minimi elementi della realtà fisica,
psichica e noetica -
di per sé vuoti (v. sunya) - l'aggregazione dei quali (samskara, v.), assunta soggettivamente,
costituisce il
tessuto dell'esistenza di ognuno, "" frutto"" (phala) determinato dalle azioni (karman, v.)
compiute in
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precedenza."
Dharma-cakra-pravartana dhamma-cakka-pavattana: omessa in moto della Ruota della Legge
n: la
rivelazione del Dharma (v.) compiuta dal Buddha col discorso di Benares.
"Dharmadhimukti ""vocazione [a seguire il] Dharma"" (v. bodhicitta)."
Dharma-kaya: v. kaya.