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2. Il grado.
In quanto al grado, per importante che sembri agli occhi del volgo e dei filistei, e per
grande che possa essere la sua utilita come roteamento nella macchina dello Stato, avremo
finito con esso in poche parole per raggiungere il nostro scopo. Si tratta d fun valore di
convenzione, o, piu correttamente, d fun valore di simulazione; la sua azione ha per risultato
una stima simulata, e il tutto e una commedia per la folla. Le decorazioni sono cambiali
tirate sull fopinione pubblica; il loro valore si basa sul credito del traente. Intanto, senza
parlare del danaro non indifferente che risparmiano allo Stato sostituendo le ricompense
pecuniarie, esse sono nondimeno un fistituzione delle piu felici, dato che la loro
distribuzione sia fatta con discernimento ed equita. Infatti la folla ha occhi ed orecchie, ma
nient faltro; sopratutto il senno le e infinitamente scarso, e corta pure la memoria. Certi
meriti sono affatto fuori della portata del suo comprendimento; e ve n fha di quelli che essa
comprende ed acclama al loro apparire, ma che ben presto dimentica. Cio essendo, trovo
convenientissimo di gridare, ovunque e sempre, alla folla coll forgano d funa croce o d funa
stella: áL fuomo che vedete non e vostro pari, egli ha dei meriti! â Per altro con una
distribuzione ingiusta, non ragionevole od eccessiva, le decorazioni perdono il loro prezzo;
sicche un principe dovrebbe mettervi tanta circospezione ad accordarle, quanta un
commerciante a segnar cambiali. L fiscrizione áAl merito â sopra una croce e un pleonasmo;
ogni decorazione dovrebbe essere ápour le merite, ca va sans dire â14.
3. L fonore.
La discussione sull fonore sara molto piu difficile e molto piu lunga di quella sul
grado. Prima di tutto dovremo definirlo. Se a tal uopo dicessi: áL fonore e la coscienza
esterna, e la coscienza e l fonore interno â, la definizione potrebbe forse piacere a qualcuno,
ma avremmo una spiegazione piuttosto brillante che netta e ben fondata. Sicche direi:
13 Vedemmo cosa dice lo Schopenhauer dei Francesi, degli Inglesi e dei Tedeschi; vediamo ora come parla
degli Italiani: áQualita dominante nel carattere nazionale degli Italiani si e un fimpudenza assoluta che
proviene da cio che eglino si considerano come se non fossero ne al di sopra ne al di sotto di chicchessia,
vale