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415. Colui che, in questo mondo, avendo abbandonato i desideri, erra senza casa, estinta la
fonte di tutti i
desideri, costui io chiamo brahmana.
416. Colui che, in questo mondo, avendo abbandonato la sete [di vivere], erra senza casa,
estinta la fonte di
tutti desideri, costui io chiamo brahmana.
417. Colui il quale, avendo abbandonato ogni vincolo umano, ha anche superato ogni legame
proprio agli
dèi, scioltosi da tutti i legami, costui io chiamo brahmana.
418. Colui che, avendo abbandonato piacere e dispiacere, divenuto ormai freddo, privo dei
germi di una vita
futura, che è l'Eroe (vira) che ha vinto tutti i mondi (= tutte le condizioni di esistenza), costui
chiamo
brahmana.
419. Colui che conosce lo svanire ed il riformarsi degli esseri ovunque, che è distaccato, che è
il Ben
Procedente (Sugata), che è il Risvegliato (Buddha), costui io chiamo brahmana.
420. Colui il cui sentiero non conoscono né gli dèi, né i Gandharva, né gli esseri umani, che è il
Venerabile
(Arhat), che ha annientato ogni adesione, costui io chiamo brahmana.
421. Colui che non possiede né passato, né avvenire, ne' presente, che non possiede nulla e
nulla prende,
costui io chiamo brahmana.
422. Il virile, il nobile, l'eroe, il Grande Saggio, il vincitore, l'imperturbabile, il compiuto, il
Risvegliato,
costui io chiamo brahmana.
423. Colui che conosce le vie precedenti dimore (= esistenze), che contempla cielo ed inferno,
che è
pervenuto alla estinzione delle nascite, che ha conseguito superiore conoscenza, che ha
interamente compiuto
ogni compimento, costui io chiamo brahmana.
(Traduzione di Pio Filippani-Ronconi)
GLOSSARIO (1)
"A-bhava: ""[condizione di] assenza"" di qualunque elemento oggettivo, propria al nirvana (v.)
o allo spazio
etereo (akasa, v.)."
"Abhidharma, Abhidhamma: "" Riferimento al Dharma "" o "" Metafisica "": nome del terzo
pitaka (v.)."
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"Abhisambodhi: "" supremo totale risveglio "": l'esperienza dell'illuminazione o del Risveglio
(bodhi, v.),
conseguita da Gautama Sakyamuni (v. nirvana)."
Abhiseka, abhiseka: battesimo, consacrazione. Rito mediante il quale venivano consacrati
ritualmente gli
antichi re indiani. Nel vajrayana (v.) l'iniziazione è denominata a.
"Acarya, Acarya: il maestro che, assieme al precettore (upadhyaya, upajjhdya"" guida per
almeno dieci anni
il novizio (sramanera, sumanera) nella Comunità (Sangha, v.)."
"Acyuta sthana accuta thana: "" condizione immutabile "", sinonimo di nirvana (v.)."