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trapassato si affligge, in entrambo i mondi si affligge: costui
si tormenta, vedendo il cattivo risultato di ciò che egli stesso
ha compiuto.
16. Chi ha fatto il bene in questo mondo si rallegra, una
volta trapassato si rallegra, in entrambo i mondi si rallegra:
costui si rallegra, costui gioisce, contemplando la purità di ciò
che egli stesso ha compiuto.
17. Il peccatore in questo mondo si tormenta, una volta
trapassato si tormenta, in entrambo i mondi si tormenta. Egli
"si tormenta [pensando]: "" ho compiuto il male""; tanto più"
si tormenta quanto più procede sulla mala strada.
18. Chi ha fatto il bene in questo mondo è contento, una
volta trapassato è contento, in entrambo i mondi è contento.
"Pensando: ""io ho fatto il bene "" di nuovo è contento, e tanto"
più è contento quanto più procede sulla buona strada.
19. Anche se uno reciti un lungo tratto di versi sacri, ma
non operi conforme a loro, costui è uomo negligente (6): come
un pastore che conti le vacche altrui, egli non partecipa alla
condizione di asceta.
20. Anche se reciti un breve tratto di versi sacri, ma
operi conforme a loro secondo la Legge, avendo abbandonato
passione, odio ed ottundimento mentale, e possedendo retta
conoscenza ed animo sereno, ormai distaccato in questo e
nell'altro mondo, costui partecipa alla condizione di asceta.
CAPITOLO II
APPAMADA-VAGGA
(L'ATTENZIONE)
"21. L'attenzione è il sentiero conducente all'immortalità, la disattenzione è il sentiero della
morte; gli attenti
non muoiono, i disattenti sono già come morti."
22. Costoro che sono esperti nell'[esercizio dell'] attenzione, avendo ciò chiaramente
riconosciuto, gioiscono
di essere attenti, rallegrandosi di appartenere agli Eletti (7).
23. Questi uomini, forti, meditanti, costanti, sempre pieni di energia, sperimentano
l'Estinzione (Nibbana), la
Suprema Beatitudine.
24. Cresce la gloria dell'uomo attento, che ha rialzato se stesso, che è raccolto in sé (8) le cui
azioni sono
pure, che opera con ponderazione, che vive continente e secondo la Legge.
Mediante l'elevazione interiore, il controllo ed il dominio di sé, il Saggio edifichi un'isola che
l'alluvione non
sommerga.
26. Gli sciocchi sono dediti alla distrazione, gente di poco intendimento! Il Saggio, invece,
custodisce
l'attenzione come la ricchezza [più] preziosa.
27. Non abbandonatevi alla distrazione, non abbiate dimestichezza coi piaceri ed i diletti (9). Il
diligente che
medita acquista felicità completa.
28. L'uomo accorto, allorché con l'attenzione scaccia la disattenzione, salito sull'alta terrazza
della saggezza