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sorge gioia e dalla gioia una più alta serenità. Questo è il primo precetto opportuno scoperto
dal Sublime,
Sapiente, Veggente, Santo, Perfetto, perfettamente Svegliato, costituito di lunga gioia.
24. Inoltre, o signori, ecco un tale cui non son quietati i grossolani sankhara del corpo, non son
quietati i
grossolani sankhara della parola, non son quietati i grossolani sankhara della mente. Egli ode
quindi la nobile
Dottrina, attento vi pone mente e procede nella comprensione della Dottrina. Posta mente alla
udita nobile
Dottrina, procedendo egli attento nella comprensione della Dottrina, i sankhara grossolani del
corpo si
acquietano, i sankhara grossolani della parola si acquietano, i sankhara grossolani della mente
si acquietano.
E dall'acquietarsi dei sankhara grossolani del corpo, della parola, della mente, sorge in lui
gioia e dalla gioia
una più alta serenità. Come dal piacere è generata la soddisfazione proprio così i grossolani
sankhara del
corpo, i grossolani sankhara della parola, i grossolani sankhara della mente acquietati, sorge
la gioia e dalla
gioia una più alta serenità. Questo è il secondo precetto opportuno scoperto dal Sublime,
Sapiente, Veggente,
Santo, Perfetto, perfettamente Svegliato,
costituito di lunga gioia.
25. Inoltre, o signori, ecco un tale ' questo è salutare' I secondo realtà non conosce, ' questo
non è salutare '
secondo realtà non conosce, ' questo è biasimevole, questo non è biasimevole, questo è da
praticarsi, questo è
da non praticarsi, questo è basso, questo è alto, questo è composto di tenebra e di gioia',
secondo realtà non
conosce. Egli ode quindi la nobile Dottrina, attento vi pone mente e procede nella
comprensione della
Dottrina. Egli attento, posta mente alla udita _
nobile Dottrina, procedendo, nella comprensione della Dottrina, ' questo è salutare ' secondo
realtà conosce, '
questo non
è salutare ' secondo realtà conosce, ' questo è biasimevole, questo non è biasimevole, questo è
da praticarsi,
questo è da non
praticarsi, questo è basso, questo è alto, questo è composto
di tenebra e di gioia', secondo realtà conosce. In lui che così
conosce, così vede, scompare l'ignoranza sorge la sapienza.
In lui, colla distruzione dell'ignoranza, col sorgere della sapienza, sorge gioia e dalla gioia una
più alta
serenità. Come
dal piacere è generata la soddisfazione proprio così colla distruzione dell'ignoranza, col
sorgere della
sapienza, sorge la
gioia e dalla gioia una più alta serenità. Questo è il terzo precetto opportuno scoperto dal
Sublime, Sapiente,
Veggente,