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della sensazione forse che sussisterebbe: ' io sono questo ? ' "" ""."
No di certo, o signore.
" Pertanto, o Ananda, non si può introspezionando affermare: non la sensazione secondo me è
l'anima, non
la cessazione della sensazione, l'anima è da me intesa come la facoltà senziente ""."
"32. Ma, o Ananda, un monaco non così introspeziona l'anima nella sensazione, non
introspeziona l'anima
nella cessazione della sensazione, non così introspeziona: "" da me così è intesa l'anima:
l'anima è la facoltà
senziente"". Egli così non introspezionando, non è attaccato, è libero da attaccamento, non si
agita, calmo,
isolato, totalmente si estingue: "" Esausta la vita, estinta la condizione di purezza, fatto ciò che
si doveva
fare, non esiste più alcuno stato condizionato "", così comprende."
"E se qualcuno interroga così un monaco dalla mente emancipata: ""esiste il Compiuto dopo la
morte?"", ciò
per lui l'opinione da scartare. "" Non esiste il Compiuto dopo la morte?"", ciò per lui è opinione
da scartare.
""Esiste e non esiste il Compiuto dopo la morte? "", ciò per lui è opinione da scartare. "" Non
esiste e non
non esiste il Compiuto dopo la morte? "", ciò per lui è opinione da scartare. E quale è il motivo
di ciò?
Quanto è, o Ananda, nei confronti della semantizzazione e del processo semantico, nei
confronti della logica,
e del processo logico, nei confronti delle idee e del processo delle idee, nei confronti della
conoscenza e del
processo della conoscenza, nei confronti del ciclo del samsara e di ciò che gira il ciclo del
samsara, ciò un
monaco emancipato, possessore del sapere, non considera, non se ne occupa, per lui"
opinione, cosa da scartare.
33. Vi sono, o Ananda, sette stazioni di vinnana e due dyatana, Quali sette? Vi sono degli esseri
aventi corpo
non semplice e coscienza non semplice. Cioè alcuni uomini cd alcuni dèi, ed i soggetti alla
rovina. Questa è
la prima stazione di vinnana.
Vi sono, o Ananda, degli esseri aventi corpo non semplice e coscienza semplice, cioè gli dèi del
coro di
Brahma che sono alla loro prima esistenza. Questa è la seconda stazione di vinnana.
Vi sono, o Ananda, degli esseri che hanno corpo semplice e coscienza non semplice: gli dèi
Abhassara.
Questa è la terza stazione di vinnana.
Vi sono, o Ananda, degli esseri che hanno corpo semplice e coscienza semplice: gli dèi
Subhakinna. Questa
è la quarta stazione di vinnana.
"Vi sono, o Ananda, degli esseri che hanno totalmente sorpassate le coscienze formali, che col
tramontare
delle coscienze dovute a reazioni sensorie, distolta la mente dalle coscienze non semplici,
""infinito è lo
spazio"", vivono nel dominio dello spazio infinito. Questa è la quinta stazione di vinnana."