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infinita proprio così definisce: ""formale ed infinita secondo me è l'anima"" Colui che definisce
l'anima priva
di forma e finita proprio così definisce: "" priva di forma e finita secondo me è l'anima"" Colui
che definisce
l'anima priva di forma ed infinita proprio così definisce: ""priva di forma ed infinita secondo
me è
l'anima""."
"24. Dunque, o Ananda, colui che definisce l'anima formale e finita proprio la definisce, e sia
che la definisca
immediatamente, sia che la definisca dietro deduzione, sempre in lui così è: "" se anche ciò
non è certo, me
ne servirò lo stesso come di verità "". E così essendo, costui ripete continuamente nel discorso
la sua
opinione sull'anima formale e finita."
"Dunque, o Ananda, colui che definisce l'anima formale ed infinita proprio la definisce, e sia
che la definisca
immediatamente, sia che la definisca dietro deduzione, sempre in lui così è: "" se anche ciò
non è certo, me
ne servirò lo stesso come di verità"". E così essendo, costui ripete continuamente nel discorso
la sua opinione
sull'anima formale ed infinita."
"Dunque, o Ananda, colui che definisce l'anima priva di forma e finita proprio la definisce, e sia
che la
definisca immediatamente, sia che la definisca dietro deduzione, sempre in lui così è: "" se
anche ciò non è
certo, me ne servirò lo stesso come di verità"". E così essendo costui ripete continuamente nel
discorso la sua
opinione sull'anima priva di forma e finita."
"Dunque, o Ananda, colui che definisce l'anima priva di forma ed infinita proprio la definisce, e
sia che la
definisca immediatamente, sia che la definisca dietro deduzione, sempre in lui così è: "" se
anche ciò non è
certo, me ne servirò lo stesso come di verità"". E così essendo costui ripete continuamente nel
discorso la sua
opinione sull'anima priva di forma ed (1) infinita. Proprio così, o Ananda, definiscono coloro
che definiscono
l'anima."
"25. E come, o Ananda, coloro che non definiscono l'anima non la definiscono? Colui che non
definisce
l'anima formale e finita non così definisce: "" formale e finita secondo me è l'anima "". Colui
che non
definisce l'anima formale ed infinita non così definisce: "" formale ed infinita secondo me è
l'anima"". Colui
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che non definisce l'anima priva di forma e finita non così definisce: "" priva di forma e finita
secondo me è
l'anima"". Colui che non definisce l'anima priva di forma ed infinita non così definisce: "" priva
di forma ed
infinita i secondo me è l'anima ""."