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quel particolare gioiello progettato proprio quello fa e crea, così, o gran re, un monaco
essendo nella mente
raccolta, perfetta, trasparente, non affetta da scorie, senza resti di combustioni, malleabile,
forgiabile, non
oscillante, raggiungente l'impassibilità, la drizza, la rivolge alla varietà dei poteri. Egli realizza
quel potere di
apparire diverso: uno secondo egli [appare] molteplice, molteplice essendo egli [appare] uno;
di essere
trasferibile in altri piani di esistenza, o attraverso muri, ostacoli e montagne: spedito passa
attraverso la terra
come attraverso l'aria, ascende e discende nella terra come nell'acqua, spedito cammina
sull'acqua come sulla
terra, nel cielo colle sue gambe passeggia come un volante uccello, e la luna ed il sole, pur così
potenti e così
eccellenti, egli accarezza e tocca colla palma della sua mano, e sino nel mondo di Brahma
dispone del suo
corpo."
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Questo è, o gran re, un visibile frutto dell'ascesi, e tra i migliori frutti dell'ascesi
eccellentissimo, altissimo.
89. Egli così essendo nella mente raccolta, perfetta, trasparente, non affetta da scorie, senza
resti di
combustioni, malleabile, forgiabile, non oscillante, raggiungente l'impassibilità, la drizza e la
rivolge
all'organo dell'udito divino. Egli coll'organo dell'udito divino, eccelso, sovrumano, entrambe le
voci ascolta,
divine ed umane, remote e vicine.
"90. Come, o gran re, un uomo percorrendo una grande strada udisse suoni di tamburi, suoni
di crotali, suoni
di trombe, suoni di cimbali, suoni di timpani, a lui così sarebbe: ""questo è il suono del
tamburo"", "" questo
è il suono del crotalo"", "" questo è il suono della tromba"", "" questo è il suono del cimbalo "",
"" questo è il
suono del timpano "", così, o gran re, un monaco essendo nella mente raccolta, perfetta,
trasparente, non
affetta da scorie, senza resti di combustioni, malleabile, forgiabile, non oscillante,
raggiungente
l'impassibilità, la drizza e la rivolge all'organo dell'udito divino. Egli coll'organo dell'udito
divino, eccelso,
sovrumano, entrambe le voci ascolta, divine ed umane, remote e viene."
Questo è, o gran re, un visibile frutto dell'ascesi, e tra i migliori frutti dell'ascesi
eccellentissimo, altissimo.
91. Egli così essendo nella mente raccolta, perfetta, trasparente, non affetta da scorie, senza
resti di
combustioni, malleabile, forgiabile, non oscillante, raggiungente l'impassibilità, la drizza e la
rivolge
all'interiore conoscenza delle menti. Egli realizza ciò che è nella mente di altre persone, di altri
esseri:
la mente bramosa come mente bramosa realizza, la mente non bramosa come mente non
bramosa realizza,