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stesso egli va. Come, o gran re, un alato uccello, ovunque egli voli, solo col peso delle sue
penne egli vola,
così proprio, o gran re, un monaco è soddisfatto del manto che protegge il suo corpo, del cibo
elemosinato
che sostenta il suo ventre, e ovunque egli vada solo con sé stesso egli va. Così, o gran re, un
monaco è
soddisfatto.
67. Così egli, possessore del nobile comportamento, possessore del nobile controllo dei sensi,
possessore
della nobile vigile consapevolezza, possessore della nobile soddisfazione, cerca una dimora
appartata, una
foresta, un piede di un albero, una grotta tra le rupi, una caverna di montagna, un cimitero, il
mezzo della
foresta, un giaciglio di strame nell'aperta pianura. Egli dopo aver mangiato, ritornato dalla
elemosina, siede,
piegando le incrociate gambe, drizzando l'eretto corpo, dispone di fronte a sé la sua
consapevolezza.
68. Egli, rigettati i desideri del mondo, dimora colla mente priva di desideri, purifica di
desideri la mente.
Egli, rigettato l'astio, dimora con un animo privo di malevolenza, verso tutti gli esseri viventi
amico e
compassionevole, purifica la mente da astiosità. Egli, rigettati ignavia e torpore, dimora con
coscienza chiara,
consapevole e attenta, purifica la mente da ignavo torpore. Egli, rigettato il turbine dell'ira,
dimora con non
orgogliosa calma, colla mente interiormente calmata, purifica la mente dal turbine dell'ira.
Egli, rigettato il
dubbio, dimora libero dal dubbio, non incerto sulle cose salutari, purifica la mente dal dubbio.
"69. Proprio come, o gran re, un uomo già carico di debiti, i suoi affari continuando, i suoi
affari prosperando
e le vecchie radici dei debiti e questi estinguesse, sicché a lui restasse più di quanto gli
occorre, a lui così
sarebbe: "" io dunque prima ero oppresso dai debiti, continuando i miei affari, gli affari
prosperano e le
vecchie radici dei debiti e questi ho abolito, sì che a me resta più di quanto mi occorra"". Egli
in conseguenza
di ciò acquisterebbe letizia, avrebbe piacere."
"70. Proprio come, o gran re, un uomo colpito da malattia fosse dolente, affranto, non
provasse piacere al
cibo, il suo corpo non avesse più forza; egli poi, guarito dalla malattia, avesse di nuovo piacere
di prendere
cibo ed il corpo incominciasse a riacquistare in forza. A lui così sarebbe: "" io prima ero
ammalato, dolente,
affranto, non provavo piacere al cibo, il mio corpo non aveva più forza; ora sono guarito dal
male, riprovo
piacere al cibo, il corpo si rinforza"". Egli in conseguenza di ciò acquisterebbe letizia, avrebbe
piacere."
71. Proprio come, o gran re, un uomo fosse imprigionato, legato, ed in séguito venutosi a
liberare dai ceppi,
sicuramente libero, non potesse più perdere questo vantaggio.