Scarica allegato - Orodialoe

non vi è sacrificio, non vi è olocausto, non vi è frutto delle azioni piacevoli o dolorose, non vi è
questo
mondo, non vi è l'altro mondo, non vi è madre né padre, non vi è spontaneo rinascere degli
esseri, non vi
sono al mondo asceti e brahmani perfetti che, con retta conoscenza, da sé coi propri occhi
conoscono questo
mondo e l'altro mondo; allorquando l'uomo, composto dei quattro grandi elementi, raggiunge
la morte, ciò
che nel suo corpo è terra si dirige, va verso la terra, ciò che nel suo corpo è acqua si dirige, va
verso l'acqua,
ciò che nel suo corpo è fuoco si dirige, va verso il fuoco, ciò che nel suo corpo è aria si dirige,
va verso l'aria,
ciò che è causa di coscienza si dissolve nello spazio. Composti di cinque elementi gli uomini
vanno verso la
morte che li afferra. Allora essi sperimentano le caratteristiche dei cimiteri, diventano grige
ossa,
abbandonano la religione. Dottrine da stolti sono quelle sulla religiosità, sull'empietà e quelle
che
bugiardamente proclamano inesistenti profitti. Ignoranti e sapienti, colla distruzione del
corpo, sono distrutti,
annientati, non esistono dopo la morte""."
"24. Così letteralmente, o signore, Ajita Kesa-kambala, interrogato sul visibile frutto
dell'ascesi, mi rispose
colla teoria dell'annientamento. Come interrogato sul mango mi parlasse dell'artocarpo,
interrogato
sull'artocarpo mi parlasse del mango, proprio così Ajita Kesa-kambala interrogato sul visibile
frutto
dell'ascesi a sproposito mi rispose. Allora, o signore, a me così fu: "" E come, di grazia, puoi
pensare che vi
sia un asceta o un brahmano dimorante vincitore a causa della rinuncia? "". Così io, o signore,
dissi ad Ajita
Kesa-kambala, ma non vi fu accettazione né ripulsa, e, non avendo costui né accettato né
respinto, scontento,
senza proferire parola di insoddisfazione, preso da disgusto per questo discorso, per nulla
convinto, levatomi
da sedere me ne andai."
"25. Un tempo, o signore, avvicinai di persona Pakudha Kaccayana, e, avendo avvicinato
Pakudha
Kaccayana, dopo aver scambiato cortesi e amichevoli parole, presi posto su un sedile accanto
a lui. Dopo
essermi seduto, io, o signore, così dissi a Pakudha Kaccayana: "" Per ciascuno che esercita una
attività, o
Kaccayana, cioè per coloro che: cavalcano elefanti e cavalli, guidano i cocchi, tirano d'arco,
portano
stendardi, sono aiutanti di campo, distributori di vivande, nobili, prìncipi, che saltano sui
grandi elefanti,
eroi, catafratti, figli di servi, cuochi, barbieri, bagnini, sguatteri, preparatori di ghirlande,
lavandai,
fabbricanti di ceste, di vasi, contabili, scrivani, o esercitano quelle altre attività che esistono, i
frutti si