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centomila modi principali di esistere (8): gli ignoranti ed i dotti, trasmigrando e turbinando,
porranno fine al
dolore. Perciò non può dirsi: ' Costui con la condotta, con l'osservanza, con la castità, porterà a
maturazione
un immaturo karma, o realizzando porrà termine ad un maturo karma'. Non vi è possibilità di
colmare la
misura della gioia o del dolore, non di limitare il samsara, non di diminuzione, né di
accrescimento, non di
innalzamento né di abbassamento; come un gomitolo di filo gettato, dipanandosi si distende,
così ignoranti e
dotti, trasmigrando e turbinando, porranno fine al dolore""."
"21. Così letteralmente, o signore, Makkhali-Gosala, interrogato sul visibile frutto dell'ascesi,
mi rispose
sulla non esistenza di alcunché al di fuori del samsara. Come interrogato sul mango mi
parlasse
dell'artocarpo, interrogato sull'artocarpo mi parlasse del mango, proprio così Makkhali-
Gosala interrogato sul
visibile frutto dell'ascesi a sproposito mi rispose. Allora, o signore, a me così fu: "" E come, di
grazia, puoi
pensare che vi sia un asceta o un brahmano dimorante vincitore a causa della rinuncia ? "".
Così io, o
signore, dissi a Makkhali-Gosala, ma non vi fu accettazione né ripulsa, e non avendo costui né
accettato né
respinto, scontento, senza proferire parola di insoddisfazione, preso da disgusto per questo
discorso, per nulla
convinto, levatomi da sedere, me ne andai."
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"22. Un tempo, o signore, avvicinai di persona Ajita Kesakambala, e, avendo avvicinato Ajita
Kesa-kambala,
dopo aver scambiato cortesi e amichevoli parole, presi posto su un sedile accanto a lui. Dopo
essermi seduto,
io, o signore, così dissi ad Ajita Kesa-kambala: "" Per ciascuno che esercita una attività, o Ajita,
cioè per
coloro che: cavalcano elefanti e cavalli, guidano i cocchi, tirano d'arco, portano stendardi, Sono
aiutanti di
campo, distributori di vivande, nobili, principi, che saltano sui grandi elefanti, eroi, catafratti,
figli di servi,
cuochi, barbieri, bagnini, sguatteri, preparatori di ghirlande, lavandai, fabbricanti di ceste, di
vasi, contabili,
scrivani, o esercitano quelle altre attività che esistono, i frutti si manifestano sensibilmente in
questo mondo,
fanno lieto e soddisfatto colui che si occupa, lieti e soddisfatti madre e padre, figli e figlie,
compagni ed
amici; per gli asceti e brahmani, le opere che promuovono spirituale benessere, le opere
espiatorie
dolcemente fruttificano in mondi celesti, producono propensione ai cieli. Ora si possono, o
Ajita, proprio qui
in questo mondo riconoscere i frutti dell'ascesi? ""."
"23. Avendo io così detto, o signore, Ajita Kesa-kambala così mi rispose: "" Non vi è, o gran re,
elemosina,