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E che tu pensi, o Sunakkhatta, così essendo è stato usato un elemento sovrumano,
straordinario potere,
oppure non è stato usato ? .
Così essendo, o signore, è stato usato un elemento sovrumano, straordinario potere.
E così tu, o uomo stolto, pur essendo stato usato un elemento sovrumano, straordinario
potere, così dici: ' Il
Sublime, o signore, non usa con me l'elemento sovrumano, straordinario potere'. Vedi, o uomo
stolto, quale è
il tuo errore ' .
Proprio così, o Bhaggava-gotta, Sunakkhatta fu da me riconosciuto immaturo per questa
dottrina e regola,
destinato alla rovina, all'inferno.
"13. Ed io, o Bhaggava-gotta, ho realizzato il sapere delle origini; questo ho realizzato e cose di
queste più
alte ho realizzato, ma da ciò che ho realizzato non sono vincolato; non essendo vincolato, solo,
stabilita la
pace ed il supremo sapere, il Compiuto consegue la liberazione dal destino. Vi sono, o
Bhaggava gotta,
alcuni asceti o brahmani che espongono un insegnamento sulle origini: il mondo di Issara, il
mondo di
Brahma. Essendomi loro avvicinato, così dissi: "" È vero che, onorevoli, esponete un
insegnamento intorno
alle origini, al mondo di Issara, al mondo di Brahma?"". Costoro, così da me interrogati: "" Sì ""
risposero. E
di conseguenza dissi loro: "" In che modo, onorevoli, voi avete stabilito il vostro sapere sulle
origini, sul
mondo di Issara, sul mondo di Brahma che insegnate, che esponete? "". Costoro da me così
interrogati, non
risposero, ma a loro volta mi interrogarono. Interrogato, a loro risposi così:"
"l 4. "" Vi è, o amici, un certo momento, questo o quello, in cui dopo lungo lasso di tempo
questo mondo si
evolve. Evolvendosi il mondo, gli esseri praticamente si evolvono come dèi raggianti. Essi
allora sono fatti di
pensiero, nutriti di beatitudine, da sé irradiano luce, sono di struttura aerea, costantemente
gloriosi, e così a
lungo, per lungo tempo rimangono. Vi è, o amici, un certo momento, questo o quello, in cui,
dopo lungo
lasso di tempo, questo mondo si involve, nel mondo che si è involuto, una vuota regione di
Brahma si rende
manifesta. Allora un certo essere, o per l'esaurirsi del tempo, o per l'esaurirsi del merito,
trapassando dal coro
degli dèi raggianti, sorge nella vuota regione di Brahma. Costui allora è fatto di pensiero,
nutrito di
beatitudine, da sé irradia luce, è di struttura aerea, costantemente glorioso, ed a lungo, per
lungo tempo
rimane. A costui allora, da lungo tempo solitario, nella non soddisfatta mente,
un'insoddisfazione, un
desiderio sorge: Oh, certo, altri esseri possono venire in questo mondo! Allora altri esseri, per
esaurirsi del