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si astiene da ciarla, non è avido, è di mente non astiosa, di retta opinione. Allora, o Vasettha,
quelli che in
costui sono gli elementi salutari sono chiamati salutari, ciò che è lodevole è chiamato lodevole,
ciò che è da
seguirsi è chiamato da seguirsi, ciò che è nobile è chiamato nobile, gli elementi gioiosi
producono frutti
gioiosi e sono da lodarsi con intelligenza. Proprio, o Vasettha, alcuni borghesi vivono in tal
modo. Un servo,
o Vasettha, si astiene dall'uccidere, si astiene dal prendere il non dato, si astiene da cattivo
comportamento
per le brame, si astiene da menzogna, si astiene da insolenza, si astiene da ciarla, non è avido,
è di mente non
astiosa, di retta opinione. Allora, o Vasettha, quelli che in costui sono gli elementi salutari sono
chiamati
salutari, ciò che è lodevole è chiamato lodevole, ciò che è da seguirsi è chiamato da seguirsi,
ciò che è nobile
è chiamato nobile, gli elementi gioiosi producono frutti gioiosi e sono da lodarsi con
intelligenza. Proprio, o
Vasettha, alcuni servi vivono in tal modo.
"7. Proprio così, o Vasettha, nelle quattro caste l'elemento puro ed impuro, insieme mescolati
sono con
intelligenza da biasimare, o con intelligenza da lodare. Ma che i brahmani dicano: "" eccelsa è
la casta
bramana, basse le altre caste, pura è la casta bramana, nere le altre caste. I brahmani ben si
purificano, non
coloro che non sono brahmani. I brahmani sono figli di Brahma, legittimi, nati dalla sua fronte,
fatti da
Brahma, creati da Brahma, consustanziali a Brahma""; ciò non si deve loro concedere. E quale
di ciò la
ragione? Su queste quattro caste, un monaco santo, che ha esausto gli asava, che ha raggiunta
la perfezione,
che ha compiuto ciò che era da compiersi, che ha deposto il fardello, che ha raggiunto la meta,
che ha
infranto i legami dell'essere, perfettamente libero da alterità, costui giustamente, non
ingiustamente è da
proclamarsi il primo su tutti. La dottrina, o Vasettha, è eccelsa ad ogni essere e in questo
visibile mondo e nel
mondo futuro."
8. Ed è, o Vasettha, per il seguente argomento che si può affermare: la dottrina è eccelsa ad
ogni essere e in
questo visibile mondo e nel mondo futuro.
"Ben sa, o Vasettha, il re Pasenadi del Kosala: "" l'asceta Gotama a nessuno secondo ha lasciato
la stirpe dei
Sakya"". I Sakya, o Vasettha, sono vassalli del re Pasenadi del Kosala. I Sakya, o Vasettha,
prestano aiuto,
rispetto, riverenza, ossequio, omaggio al re Pasenadi del Kosala. E proprio quell'aiuto, quel
rispetto, quella
riverenza, quell'ossequio, quell'omaggio che i Sakya portano al re Pasenadi del Kosala, proprio
lo stesso,