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35) Monaco di nobile stirpe, la cui madre era una principessa (raja-devi) degli Saltya,
contribale, quindi, del
Buddha.
"36) Il secondo stadio della vita dell'Indiano ario, dopo il discepolato (brahma-carya), consiste
nel ""vivere in
casa"" (graha-stha), cioè formarsi una famiglia e far parte della società attiva."
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37) V. nota 3.
38) Gli dèi (deva) del paradiso vedico, che i Buddhisti considerano come uno dei tanti stadi
transitori di
esistenza.
39) Pali ucchara (sanscr. Apsaras). Ninfa celeste, dispensatrice di piaceri, che la mitologia
indiana considera
generalmente come una tentatrice inviata dagli dèi per distogliere dalla meditazione quei
saggi la cui ascesi
mette in pericolo la supremazia degli dei stessi. Le a. sono le compagne dei Gandharva (v.
Dhammapuda,
nota 34).
"40) Il padre di Yasoja era il capo di ""cinquecento famiglie di pescatori"" (così lo scol.).
L'illusione
successiva ai pescatori non è, quindi, casuale."
41) Sanscrito Vrjji, potente ed irrequieta drya del Magdha, che ebbe notevole peso nelle
vicende politiche
contemporanee.
42) Tisso vijja. La conoscenza della nascita precedenti, la chiaroveggenza e la conoscenza del
fatto che i
legami erano finiti.
Per avere le braccia libere per salutarlo.
44) Ananda, essendosi occupato per tutta la vita delle minute necessità del Beato, non aveva
mai potuto
sviluppare in sé quelle facoltà di chiaroveggenza e di intuito proprie agli Arhae Cosa che gli fu
rimproverata
dopo la morte del Maestro e lo indusse a percorrere immediatamente il cammino interiore
trascurato prima.
"45) Quasi certamente allude ad una fase della meditazione sul respiro (anapenasati), durante
la quale l'asceta
assiste ""dal di fuori"" all'alterno flusso del proprio respiro, sì da concepire che non è lui a
respirare, bensì
""in lui il respiro viene respirato"", e così pure ""in lui viene pensato), ecc. Questa operazione,
che conduce a
pi¢ alte forme di chiaroveggenza, sembra chiaramente espressa dal contesto parimukham
satim upatthapetva,
test.: avendo stabilito la consapevolezza davanti alla propria faccia""."
"46) Kaya-geta-sati (sanscrito keya-gate-smrti), consapevolezza riguardante l'assenza o,
meglio, la nonessenza
del corpo. Uno dei sedici ""rammemoramenti"" di Sasipatthana (V. Dhammapadia, note 6 e
79)."
47) I cinque sensi più il mentale.
48) Vasala (sanscrito vrsala), appartenente alla casta dei servi, gli sudra.
"49) Sanscrito vatsa, ""vitulus"", termine affettivo o nome tribale del monaco."