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preso fuoco Dicci, Signore, quale è il destino, a quale
"forma di esistenza andranno incontro quelle devote laiche? ""."
Monaci, fra quelle devote alcune sono entrate-in-corrente, altre dovranno ritornare sulla terra
una volta sola,
altre ancora non avranno bisogno di ritornare più. Non è senza frutto, monaci, che quelle
devote laiche
abbiano incontrato la loro fine!
Quindi il Beato, intuendo il significato di ciò, profferì in quel momento questo verso ispirato:
" Legato all'illusione è il mondo, il suo essere appare un [continuo] divenire; lo stolto,
condizionato al
substrato"" (125) dalle tenebre è ravvolto; [il mondo gli] appare come eterno: per chi
veramente guarda"
" esso è nulla! """
CAPITOLO VIII
77
PATALIGAMA (125)
1. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava presso Savatthi, al bosco
Jeta, nel parco
di Anathapindika. Ora, in quella circostanza, il Beato istruiva, incitava, illuminava e rallegrava i
monaci con
un discorso d'accordo col Dhamma che riguardava il Nibbana. E quei monaci, prestando
intensa attenzione,
tutto afferrando nel loro spirito, stavano ad ascoltare la Buona Legge con orecchie attente.
Quindi il Beato, intuendo il significato di ciò, profferì in quel momento questo verso ispirato:
Vi è, o monaci, quella condizione ove non è ne terra, né acqua,
né fuoco, né aria, ove non è né la sede dello spazio infinito né
quella dell'infinita coscienza, né quella della nullità, né quella
" propria a "" né-coscienza-né-non-coscienza"", ove non è né questo mondo né un mondo di là
da questo,
né entrambo assieme,"
"né luna, né sole. Da là, o monaci, io dichiaro, non si viene a nascere: ivi non si va [In quella
condizione]
non v'è permanenza, non v'è decadenza, non v'è nascita. Non è fissa, non si muove, non è
fondata su cosa
alcuna. Quella è, invero, la fine del Dolore ""."
2 (Ripetizione del precedente sutta, cui segue :)
Quindi il Beato, intuendo il significato di ciò (= di questa
conversazione), profferì questo verso ispirato:
"Difficile da vedere è il non-sé: non è facile certamente da vedere il Vero;"
"trafitta è la "" sete "" per chi conosce: per chi vede, nulla v'è! ""."
3 (Ripetizione del sutta precedente, cui segue :)
Quindi il Beato profferì questo verso ispirato:
Vi è, o monaci, il non-nato, il non-divenuto, il non-fatto, il non-composto. Monaci, se questo
non-nato, nondivenuto,
non-fatto, non-composto non fossero, non si conoscerebbe modo di sfuggire a questo nato,
divenuto, fatto, composto. Perciò, o
monaci - dato che vi è un non-nato - si conosce rifugio
" da questo nato, divenuto, fatto, composto """
4 (Ripetizione dei primi tre sutta, cui si aggiunge :)
Quindi il Beato profferì questo verso ispirato: