Scarica allegato - Orodialoe

persone sono miei informatori. Essi percorrono ed investigano
una provincia, indi vengono da me. Ciò che essi hanno prima
investigato, giudico io dopo (?). Però ora, o signore, quando
si saranno mondati dalla polvere e dal sudiciume, quando
avranno fatto un bagno, si saranno unti ed avranno raso la
barba, rivestiti di bianchi indumenti, forniti e dotati [come
"sono] dei cinque sensi, si daranno al piacere""."
Allora il Beato, intuendo il significato di ciò, profferì in quel momento il verso ispirato:
Ci si rafforzi in tutti i sensi, non si sia uomo appartenente ad
un altro.
Non si viva dipendendo da un altro, non si faccia mercato della
"Buona Legge!""."
3. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava presso Savatthi, al bosco
Jeta, nel parco
di Anathapindika. Ora, in quella occasione, il Beato se ne stava assiso contemplando tutte le
proprie
condizioni non giovevoli, che egli aveva abbandonato, e tutte le varie condizioni giovevoli, che
egli aveva
portato a compimento, coltivandole pienamente.
Allora il Beato, intuendo il significato di ciò, profferì in quel momento il verso ispirato:
"Vi era all'inizio, poi non vi fu; non vi era all'inizio, poi vi fu. Non Vi era, non vi sarà e
nemmeno ora
appare! ."
"4. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava presso Savatthi, al bosco
Jeta, nel
parco di Anathapindika. Ora, in quella circostanza, una grande folla di monaci e di brahmana,
che erano
degli Erranti, seguaci di varie dottrine, entrò in Savatthi per la questua di cibo. Essi
sostenevano differenti
vedute; erano tolleranti in alcune cose [ad in altre no], favorivano differenti idee ed erano
inclini a credere a
questa o a quella teoria. Alcuni, fra i monaci ed i brahmana, parlavano a favore di una
particolare teoria o
70
affermavano un altro punto di vista, [dicevano, ad esempio,] che il mondo è eterno, che questa
è la verità, e
che ogni altra"
teoria è vana. Altri monaci ed altri brahmana sostenevano
invece che il mondo non è eterno, che questa è la verità, e che
ogni altra teoria è vana. Altri che il mondo è limitato
altri che è illimitato altri affermavano che il principio vivente (jiva) è il corpo, altri che il
principio vivente è
una
cosa, e che il corpo è un'altra cosa Alcuni sostenevano che
il Tathagata è di là dalla morte altri che questo non è di là
dalla morte altri che non è né non è di là dalla morte:
che questa è la verità ed ogni altra teoria è vana.
"Così tutti costoro, già per natura litigiosi, rissosi e disputanti, si ferivano l'un l'altro con le
armi della lingua,
affermando: ""il Dhamma è così e così, non è così e così; esso è,"