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"il Bennato, vedendo tutto questo, procederà ardente nella brahmanica ascesi! ""."
"3. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava presso Rajagaha, nel
Bosco dei
Bambù. presso la Radura ove si nutrono gli Scoiattoli. Ora, in quel tempo vi era a Rajahaga un
lebbroso di
nome Suppabuddha, un pover'uomo, una creatura misera e disgraziata; ed avvenne che, in
quell'occasione, il
Beato sedesse in mezzo ad una grande moltitudine, insegnando la Buona Legge. E
Suppabuddha, il lebbroso,
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avendo visto da lontano tutta quella turba riunita assieme, pensò a tale vista: "" Certamente
laggiù vi sarà da
ricevere cibo, vuoi duro vuoi morbido. Che sia il caso che io vada vicino a quella folla? Potrei
ottenere
qualcosa da mangiare, sia duro sia morbido! "". Fu così che Suppabuddha, il lebbroso, si
avvicinò alla
moltitudine e contemplò il Beato che sedeva in mezzo alla grande folla, insegnando la Buona
Legge e,
vedendolo, pensò: "" No! Qui non si ottiene nulla da mangiare, né di duro né di morbido.
Questi è Gotama,
l'asceta, che insegna la Buona Legge all'assemblea. Che sia il caso che anche io ascolti la Buona
Legge? ""
Così sedette anche lui in un canto, pensando: ""Voglio anche io ascoltare la Buona Legge ""."
"Ora il Beato, afferrando in ispirito i pensieri di tutta quella assemblea, concepì il pensiero:
""Chi dei
presenti è perfettibile sì da conoscere la Buona Legge ? "". E il Beato vide Suppabuddha, il
lebbroso, seduto
in mezzo alla folla e, a tale vista, pensò: "" Questi è uno evoluto sì da comprendere la Buona
Legge "" Così,
proprio tenendo presente Suppabuddha, il lebbroso, iniziò una conversazione riguardante,
nell'ordine dovuto,
i seguenti argomenti: il dono, la virtù morale, il mondo celeste, gli svantaggi, la bassezza e la
corruzione
della sfera dei desideri ed il vantaggio che si consegue rendendosene libero. E, allorché il
Beato riconobbe
che lo spirito di Suppabuddha, il lebbroso, era pronto, docile, privo di inciampi, elevato ed in
istato di grazia,
allora Egli sviluppò quegli insegnamenti sul Dhemma che soltanto i Risvegliati hanno scoperto
da soli, cioè:
il Dolore, il Sorgere, l'Estinzione, la Vita (78)."
"Proprio come una veste bianca, senza macchie, è pronta ad assorbire la tintura, così pure in
Suppabuddha, il
lebbroso, proprio allorché sedette in quel luogo, sorse in lui la pura, immacolata intuizione del
Dhamma, la
conoscenza del fatto che, in tutto ciò che è soggetto al nascere, è implicita la natura
dell'estinguersi. E [così
pure] Suppabuddha, il lebbroso, vide la Buona Legge, comprese la Buona Legge, si immerse
nella Buona
Legge, passò di là da ogni dubbio, fu libero da ogni [necessità di] chiedere, conquistò fiducia e,
non avendo