Scarica allegato - Orodialoe

icchezze, il grado, la famiglia, gli amici, la societa, ecc.; su esse egli stabilisce la felicita
della sua vita, cosicche tale felicita crolla, quando le perde, o quando incontra qualche
disinganno. Per disegnare questo stato dell findividuo possiamo dire che il suo centro di
gravita cade fuori di lui. Si e per cio che le sue voglie ed i suoi capricci sono sempre
variabili: quando i suoi mezzi glielo permettono ei comprera talora una villa, talora dei
cavalli, oppure dara feste, poi intraprendera dei viaggi, ma sopra tutto condurra una vita
fastosa, e tutto cio precisamente perche cerca, non importa dove, una soddisfazione che
22
venga dal di fuori; cosi un uomo consumato spera trovare nel brodetto e nelle droghe di
farmacia la salute ed il vigore la cui vera fonte e la forza vitale propria. Per non passare
immediatamente all festremo opposto, prendiamo ora un uomo dotato di una potenza
intellettuale che senza esser eminente, oltrepassi tuttavia la misura ordinaria e strettamente
sufficente. Vedremo quest fuomo, quando le sorgenti esterne dei piaceri venissero a
mancare o piu non lo soddisfacessero, coltivare da dilettante qualche ramo delle belle arti,
oppure qualche scienza, come la botanica, la mineralogia, la fisica, l fastronomia, la storia,
ecc., e trovarvi un gran fondo di piacere e di ricreazione. A questo titolo possiamo dire che
il suo centro di gravita cade gia in parte dentro di lui. Ma il semplice dilettantismo
nell farte e ancora ben lontano dalla facolta creatrice; d faltra parte le scienze non
oltrepassano i rapporti dei fenomeni tra loro, esse non possono assorbire l fuomo tutto
intero, colmare tutto il suo essere, ne per conseguenza intrecciarsi cosi strettamente nel
tessuto della sua esistenza da renderlo incapace di prender interesse a tutto il resto. Cio
resta riservato esclusivamente alla suprema altezza intellettuale, a quell faltezza che si
chiama comunemente genio; essa sola puo prender per tema, interamente ed assolutamente,
l fesistenza e l fessenza delle cose; dopo di che tende, secondo la sua direzione individuale,
ad esprimere i suoi profondi concetti coll farte, colla poesia o colla filosofia.
Non e che per un uomo di tal tempra che l foccupazione permanente con se stesso, coi
suoi pensieri e colle sue opere riesce un bisogno irresistibile; per lui la solitudine e la ben
venuta, gli agi sono il bene supremo; in quanto al resto egli puo farne senza, e quando lo