Scarica allegato - Orodialoe

permarrà risoluto nell'operare , cioè, che possiederà la gnosi,
quella gnosi che gli permetterà di intuire lo sviluppo e la
decadenza [degli elementi della realtà], con la penetrazione
54
arya che fa discernere la fine del Dolore.
"Inoltre, o Meghiya, il monaco che ha ben stabilito se stesso, in queste cinque condizioni, da
costui altri
quattro elementi devono essere sviluppati: il senso di disgusto deve venir sviluppato per
giungere
all'abbandono della concupiscenza; l'amorevolezza deve venir sviluppata per giungere
all'abbandono
dell'avversione [per il prossimo]; la consapevolezza nell'inspirare e nell'espirare (anapanasati)
deve venir
sviluppata per giungere alla soppressione del pensiero discorsivo (viitakka); la coscienza
dell'impermanenza
deve venire sviluppata per giungere allo sradicamento dell'egoismo. In chi e cosciente
dell'impermanenza, o
Meghiya, si stabilisce la coscienza di ciò che non è il Sé. Chi è cosciente di ciò che non Ë il Sé
conquista
l'annientamento della vanità dell'egoismo (63) in questa stessa vita, cioè conquista
l'Estinzione (nibbana)"",
A questo punto il Beato, intuendo questo significato, profferì in quel momento queste parole
ispirate:"
"Piccoli, sottili pensieri, prendendo forma, rendono il mentale elato (54); coloro che ciò non
sanno, con lo
spirito vagante, errano mentalmente qua e là; coloro che ciò sanno, ardenti di ascesi e
consapevoli, domano il
mentale nel pensiero; superata l'elazione della mente, il Risvegliato abbandona questi
pensieri e nulla più
rimane! ."
2. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava presso Kusinara, ad
Upavattana, nel
bosco di alberi sala. In quella circostanza una turba di monaci abitava in capanne nella foresta,
non lontano
dal Beato, superbi, insolenti, incostanti, maldicenti, ciarloni, privi di controllo, scomposti, dalla
mente non
raccolta, dai sensi non raffrenati.
Ora il Beato, vedendo quei monaci che erano di tale specie,
viventi non lungi da lui, ed intuendo il significato di ciò,
profferì, in quel momento, le parole ispirate:
Col corpo (= mente) non custodito, dedito a false teorie, dominato da indolenza e torpore, si
soccombe al
potere di Mara. Perciò il monaco che agisce seguendo giuste vedute, che ha conosciuto
crescita e decadenza,
superati indolenza e torpore, abbandona tutte le cattive vie!.
3. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato compiva il suo giro in mezzo alle
genti del
Kosala, seguito da gran numero di monaci. In quella occasione il Beato, uscito dalla via
maestra, andò verso
la radice di un certo albero, ove sedette su un sedile che gli era stato preparato.