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Mediante il totale abbandono del Divenire (= esistere, bhava) 50, si vive nella condizione del
Brahman
(Brahmacariya).
52
Quei monaci, o brahmona, i quali hanno detto che mediante il divenire si giunge alla
liberazione del divenire,
tutti costoro io dichiaroýsono non-liberati dal divenire.
Ma tutti quei monaci, o brahmana, i quali hanno detto che, interrompendo [il flusso del]
divenire, si consegue
un rifugio dal divenire, costoroýio dichiaroýnon sono liberi dal divenire.
"No! È in seguito al substrato (57) che il Male viene ad essere; mediante la distruzione di tutti
gli
attaccamenti (upadana) non vi è più produzione di Dolore."
Contempla questo mondo così vario: rovinati dalla Nescienza gli esseri, che si rallegrano di
esistere, non
raggiungono la Liberazione.
Poiché, invero, tutte le esistenze, quali che siano e comunque siano, tutte le condizioni di
esistenza sono
impermanenti, dolorose e costituite da incessante mutamento.
Colui che ha visto le cose come sono in realtà, mediante la retta conoscenza,
abbandona la sete di esistere: egli si rallegra del fatto che la sete sia stata uccisa.
L'Estinzione, però, è la distruzione di tutte le seti ed è la cessazione senza residui di ogni
passione.
"Per quell'asceta che si sia ""estinto"" non vi è più attaccamento,"
non esiste più rinascita.
Sopraffatto è Mara. Egli (= l'asceta) ha vinto il combattimento.
"Così egli è, avendo abbandonato ogni forma di esistere!""."
CAPITOLO IV
MEGHIYA
"1. Così da me è stato udito. In una certa occasione il Beato si trovava a Calika, sulla collina di
Calika. Ora,
in quella occasione, il venerabile Meghiya (58) si trovava al servizio del Beato. Quindi il
venerabile Meghiya
venne dal Beato e, venuto da Lui, lo salutò e rimase in piedi in un canto. Mentre così stava
chiese al Beato:
""Signore, io desidero andare al villaggio Jantu per la questua "". ""Fa' quello che ti sembra il
tempo adatto
di fare, o Meghiya! "" Pertanto il venerabile Meghiya, apprestatosi alla sua uscita mattutina,
indossato l'abito
e presa la ciotola, entrò nel villaggio Jantu per la questua del cibo. Finita la questua e
consumato il cibo se ne
venne verso la riva del fiume Kimikala e, mentre si sgranchiva le gambe camminando avanti e
indietro, vide
un piacevole e delizioso boschetto di manghi."
"Quella vista lo indusse a pensare: ""Veramente piacevole e delizioso è questo boschetto di
manghi! Per un
Figlio di Famiglia che voglia esercitarsi, questo è proprio adatto ad allenarsi alla
concentrazione. Se il Beato
mi dà licenza verrò in questo boschetto di manghi per esercitarmi "". Quindi il"
venerabile Meghiya andò dal Beato e, sedutosi in un canto,