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sete, cessa il legame: cessando il legame, cessa l'esistenza: cessando l'esistenza, cessa la
nascita; cessando la
nascita, cessano vecchiaia-e-morte, dolore, lamento, sofferenza, tormento e disperazione. Così
avviene la
cessazione di tutto questo insieme di Male"". Quindi il Beato, avendo intuìto il significato di ciò
profferì in
quel momento questo verso ispirato:"
Quando, invero, si rivelano gli elementi della realtà al brahmana che, ardente di ascesi, medita,
allora
svaniscono tutti i suoi dubbi, dacché egli ha conosciuto il dileguarsi delle cause.
3. Così da me è stato udito. In una certa occasione, il Beato (ecc., come sopra) ....Quindi il
Beato,
riprendendosi da quell'estasi meditativa, durante l'ultima vigilia della notte, considerò
attentamente la nascita
condizionata delle concause in entrambo i sensi, quello diretto e quello indiretto, così: "
""Quando c'è questo,
si verifica questo. Quando questo non c'è, questo altro non c'è; quando questo cessa,
quest'altro cessa, e cioè:
condizionato dalla Ignoranza" "(ecc., come nel precedente paragrafo)...Così viene ad esistere
tutto questo
insieme di Male. Quando, invece, si dilegua e cessa senza residui l'Ignoranza, si ha la
cessazione degli
elementi dell'esistenza (ecc., come nel precedente paragrafo) In tale modo si ha la cessazione
di tutto questo
complesso di Male""."
Perciò il Beato, avendo intuito il significato di tutto ciò, in quel momento proferì questo verso
ispirato:
Allorché, invero, si rivelano gli elementi della realtà al brahmana ardente di ascesi, meditante,
allora egli si
erge, avendo messo in rotta l'esercito di Mara, come il sole quando irraggia nel cielo.
4. Così da me è stato udito. In una certa occasione, il Beato dimorava ad Uruvela, sulla sponda
del fiume
Neranjara, ai piedi dell'albero della bodhi, avendo proprio allora conseguito l'Illuminazione.
Ora, in
quell'occasione, il Beato rimase assiso per sette giorni in quella particolare posizione,
sperimentando la
beatitudine della Liberazione. Indi il Beato, trascorso il periodo di sette giorni, si riprese da
quell'estasi
meditativa.
"Avvenne che un certo brahmana della Huhumka-jajati venne dove si trovava il Beato e,
avvicinandosi a lui,
lo salutò amichevolmente, e, dopo che i due si furono scambiati saluti e convenevoli, si pose
accanto a lui.
Stando in piedi [in segno di rispetto] presso di lui, quel brahmana interpellò il Beato, dicendo:
"" Ti prego,
caro (5) Gotama, in che misura [si può dire che] uno è brahmana e, inoltre, quali sono gli
elementi che
costituiscono un brahmana?"". Allora il Beato, avendo intuito il significato di ciò, profferì in
quel momento
questo verso ispirato:"