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dell'albero della Bodhi, avendo proprio allora conseguito la perfetta illuminazione. Ora, in
quella occasione,
il Beato rimase assiso per sette giorni (2) in una particolare posizione (3) sperimentando la
beatitudine della
Liberazione. Quindi il Beato, trascorsi quei sette giorni, durante la prima vigilia della notte,
riprendendosi da
quell'estasi meditativa (samadhi), volse attentamente il pensiero alla nascita delle cause l'un
l'altra
condizionate (paticca-samuppdda), secondo l'ordine diretto, così: ""in questa [condizione di]
essere, ciò si
verifica; per il fatto che ciò nasce, quest'altro nasce, cioè: condizionati dall'ignoranza (avijja),
gli elementi
dell'esistenza (sankhara); condizionato dagli elementi dell'esistenza, [lo stato di] coscienza
(vinnana);
condizionati dallo stato di coscienza, nome-e-forma (nama-rupa); condizionate da nome-eforma,
le sei sfere
d'azione sensoria (salayatana = i cinque sensi più il mentale), condizionata dalle sei sfere di
azione sensoria
la percezione (phassa); condizionata dalla percezione, la sensazione (vedana); condizionata
dalla sensazione,
la sete [di esistenza] (tanha); condizionato dalla sete [di esistenza] il legame [verso una
particolare vita]
(upadana); condizionata dal legame, l'esistenza (bhava); condizionata dall'esistenza, la nascita
(jati);
condizionati dalla nascita, vengono ad esistere vecchiaia-e-morte (jara-marana), dolore,
lamento, sofferenza,
tormento e disperazione. Così avviene la nascita di tutto questo insieme di Male""."
Quindi il Beato, avendo intuito il significato di ciò, proferì in quel momento questo verso
ispirato:
Quando, invero, si rivelano gli elementi della realtà (dhamma)
"al brahmana ardente di ascesi, meditante, allora svaniscono i suoi dubbi, dacché egli già
conosce la
contingente realtà e le sue cause""."
2. Così da me è stato udito. In una certa occasione.....
(ecc., come sopra) "Quindi il Beato, sorgendo da quell'estasi meditativa, durante la vigilia di
mezzo della
notte, volse attentamente il pensiero alla nascita condizionata delle cause in senso inverso,
così: ""non
essendovi questa [condizione di] essere, ciò non si verifica: per il fatto che ciò cessa,
[quest'altro] cessa di
essere, e cioè: cessando l'ignoranza, si ha la cessazione degli elementi dell'esistenza: cessando
gli elementi
dell'esistenza, cessa [lo stato di] coscienza: cessando lo stato di coscienza, cessano nome-eforma:
cessando
nome-e forma, cessano le sei sfere di azione sensoria: cessando le sei sfere di azione sensoria,
cessa la
percezione: cessando la percezione, cessa la sensazione: cessando la sensazione, cessa la sete:
cessando la
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