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certezza: "" per la nascita non vi è il non perdurare di vecchiaia e morte. Colla fine della
nascita è la fine di
vecchiaia e morte""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: "" dove è il non perdurare di nascita, con la fine
di che è la
fine di nascita?"". Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua
attenzione, sorse
chiara, realizzante certezza: "" per l'esistenza non vi è il non perdurare della nascita, colla fine
dell'esistenza
vi è la fine della nascita ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: "" dove è il non perdurare di esistenza, con la
fine di che è
la fine di esistenza?"". Allora o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua
attenzione, sorse
chiara, realizzante certezza "" per attaccamento non vi è il non perdurare di esistenza, con la
fine di
attaccamento vi è la fine di esistenza ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu "" dove è il non perdurare di attaccamento, con
la fine di che
è la fine di attaccamento ? "". Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la
sua
attenzione, sorse chiara, realizzante certezza: "" per la sete non vi è il non perdurare di
attaccamento, con la
fine della sete vi è la fine dell'attaccamento ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: ""do è il non perdurare di sete, con la fine di
che è la fine di
sete?"". Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua attenzione, sorse
chiara,
realizzante certezza: "" per la sensazione non vi è il non perdurare di sete, con la fine di
sensazione vi è la
fine di sete""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: ""dove è il non perdurare di sensazione, con la
fine di che è
la fine di sensazione?""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante
certezza: i' per il contatto non vi è il perdurare di sensazione, con la fine del contatto vi è la
fine di sensazione
""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: ""dov'è il non perdurare di contatto, con la fine
di che è la
fin di contatto? "". Allora o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua
attenzione, sorse
chiara, realizzante certezza: "" per i sei organi del senso non vi è il non perdurare di contatto,
con la fine dei
sei organi del senso vi è la fine del contatto""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: "" dove è il non perdurare dei sei organi del
senso, con la
fine di che è la fine dei sei organi del senso?"". Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su
ciò