Scarica allegato - Orodialoe

"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò con centrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante
certezza: "" nei sei organi del senso è il perdurare del contatto, i sei organi del senso sono il
fondamento del
contatto""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: ""dove è il perdurare dei sei organi del senso,
quale è il
fondamento dei sei organi del senso?""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante
certezza: "" in nome e forma è il perdurare dei sei organi del senso, nome e forma sono il
fondamento dei sei
organi del senso ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così su: "" dove è il perdurare di nome e forma, quale è
il
fondamento di nome e forma?""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò con centrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante
25
certezza: "" in vinnana è il perdurare di nome e forma, vinnana è il fondamento di nome e
forma""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: "" dove è il perdurare di vinnana quale è il
fondamento di
vinnana ? ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante
certezza: "" in nome e forma è il perdurare di vinnana, nome e forma è il fondamento di
vinnana''."
"19. Allora al Bodhisatta Vipassi così fu: ""da nome e forma si ritorna a vinnana e avanti non si
va. Proprio
per questo si sorge, si declina, si muore, si trapassa, si risorge: nome e forma è fondamento a
vinnana,
vinnana è fondamento a nome e forma: nome e forma è fondamento ai sei organi del senso, i
sei organi del
senso sono fondamento a contatto, contatto è fondamento a sensazione, sensazione è
fondamento a sete, sete
è fondamento ad attaccamento, attaccamento è fondamento ad esistenza, esistenza è
fondamento a nascita,
nascita è fondamento a vecchiaia e morte, vecchiaia, morte, angoscia, lamento, dolore,
sofferenza, agitazione
si perpetuano, così è l'origine dell'intero complesso del dolore ""."
Origine, origine, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, in questi non prima uditi elementi, sorse
l'occhio, sorse la
certezza, sorse la chiarezza, sorse il sapere, sorse la visione.
"20. Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi così fu: "" dove è il non perdurare di vecchiaia e
morte, con la
fine di che è la fine di vecchiaia e morte? ""."
"Allora, o monaci, al Bodhisatta Vipassi, che su ciò concentrava la sua attenzione, sorse chiara,
realizzante