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"12. Allora, o monaci, al re Bandhuma così fu: "" Che il giovane Vipassi per questo non
abbandoni il regno,
che per questo non esca dalla casa per l'anacoretismo, che non si ; avveri la parola dei
brahmani
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astrologi!""."
Allora, o monaci, il re Bandhuma procurò con molta abbondanza al giovane Vipassi
soddisfazioni nei cinque
tronchi del desiderio, affinché il giovane Vipassi avesse da assumere il regno, affinché il
giovane Vipassi
non uscisse di casa per l'anacoretismo, affinché non si verificasse la parola dei brahmani
astrologi. Quindi, o
monaci, il giovane Vipassi, nel possesso e nel godimento dei cinque tronchi del desiderio, si
dilettò.
13. Dunque, o monaci, il giovane Vipassi, passati molti anni, molte centinaia di anni, molte
migliaia di anni,
si rivolse al maestro di scuderia:
Appresta, caro maestro di scuderia, un ben domo equipaggio, andremo attraverso il parco per
vederne il
territorio .
" Sì, o divino , ed il maestro di scuderia, o monaci, obbedendo al giovane Vipassi, fatto
apprestare un ben
domo equipaggio, annunciò al giovane Vipassi: "" È pronto, o divino, il ben domo equipaggio, e
pertanto è
tempo""."
Allora, o monaci, il giovane Vipassi, montato sul domo equipaggio, fu portato attraverso il
territorio del
parco.
"14. Vide, o monaci, il giovane Vipassi, mentre era portato attraverso il parco, un uomo raso il
capo, errante,
vestito di giallo; allora si rivolse al maestro di scuderia:"
Com'è, caro maestro di scuderia, quest'uomo: la sua testa non è come quella degli altri, le sue
vesti non sono
come quelle degli altri?.
Quest'uomo, o divino, è uno che ha abbandonato .
E perché, caro maestro di scuderia, costui è uno che ha abbandonato ? .
Egli, o divino, è uno che ha abbandonato, virtuoso per aver realizzata la dottrina, virtuoso per
aver realizzata
la calma, virtuoso per aver realizzati gli elementi salutari, virtuoso per aver realizzate azioni
propiziatrici,
virtuoso per mancanza di astio, virtuoso per la compassione verso gli esseri .
Virtuoso è certo colui che ha abbandonato, caro maestro di scuderia, virtuoso per avere
realizzata la dottrina,
virtuoso per avere realizzata la calma, virtuoso per avere realizzati gli elementi salutari,
virtuoso per avere
realizzate azioni propiziatrici, virtuoso per mancanza di astio, virtuoso per la compassione
verso gli esseri.
Pertanto verso questo anacoreta, caro maestro di scuderia, dirigi il cocchio.
Sì, o divino , così, o monaci, il maestro di scuderia, obbedendo al giovane Vipassi, diresse il
cocchio verso