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troppo, cento pazzi messi in mucchio non fanno un uomo ragionevole. L findividuo
collocato all festremo opposto, non appena il bisogno gli da tempo di riprendere fiato,
cerchera ad ogni prezzo passatempi e societa; e s faccomodera con tutto, non fuggendo che
se stesso. Si e nella solitudine, la dove ciascuno e ridotto alle sue sole risorse, che si scorge
quanto si ha per se stessi; la l fimbecille, sotto la porpora, sospira schiacciato dal peso della
sua miserabile individualita, mentre l fuomo altamente dotato, popola ed anima co f suoi
pensieri la contrada la piu deserta. Seneca (Ep. 9) disse con ragione: La stupidita da fastidio
a se stessa, come pure Gesu figlio di Sirach; La vita dello stolto e peggior della morte. Cosi
in conclusione si vede che ogni individuo e tanto piu socievole quanto e piu povero di
spirito ed in generale piu volgare. Perocche nel mondo non si ha guari la scelta che tra
l fisolamento e la societa. Si pretende che i negri sieno di tutti gli uomini i piu socievoli,
come sono senza dubbio i piu limitati nelle facolta intellettuali; rapporti mandati
dall fAmerica del Nord, e pubblicati da giornali francesi (Le Commerce, 19 oct. 1837)
raccontano che i negri, senza distinzione fra liberi e schiavi, si uniscono in gran numero nel
locale piu ristretto, perche non saprebbero vedere mai abbastanza spesso ripetute le loro
faccie nere e camuse.
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Nello stesso modo che il cervello ci sembra esser in certo qual modo il parassita od il
dozzinante dell fintero organismo, cosi gli agi4 acquistati da chicchessia, dandogli il libero
godimento della sua coscienza e della sua individualita, sono a questo titolo il frutto e la
rendita di tutta la sua esistenza, la quale, per il resto, non e che pena e fatica. Ma vediamo
un po f cosa producono gli agi della maggior parte degli umani!: noia e sgarbatezza, ogni
qual volta l fuomo non trova da occuparsi in piaceri sensuali od in balordaggini. Cio che
dimostra abbastanza che tali agi non hanno alcun valore si e il modo con cui sono
impiegati; essi non sono letteralmente che
Ozio lungo d fuomini ignoranti
di cui parla l fAriosto. L fuomo volgare non si preoccupa che di passare il tempo, l fuomo di
talento che d fimpiegarlo. La ragione per cui le teste povere sono tanto esposte alla noia, si e