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in questo una conferma della mia massima che l ferrore procede sempre da una conclusione di effetto a causa. (Si veda Il mondo come volonta e come rappresentazione, v. I, p. 90). Tuttavia solo in via teoretica, e prevedendo la sua azione, dobbiamo anticipare sul tempo: non in via pratica; ciocche vuol dire che non si deve commettere usurpazioni sull favvenire domandando prima del tempo quello che solamente col tempo ci puo esser 46 Il caso ha in ogni cosa umana un campo d fazione cosi vasto che se noi cerchiamo subito di prevenire per mezzo di sacrifici un pericolo che ci minaccia di lontano, spesso questo pericolo per un nuovo indirizzo impreveduto degli avvenimenti scompare, ed ecco che non solo vanno perduti i sacrifici fatti, ma ancora i cambiamenti che da questi risultarono, riescono, per la mutata condizione delle cose, a dirittura di pregiudizio. Non dobbiamo quindi, prendendo le nostre misure, andar troppo avanti nell fabbracciare l favvenire, bensi calcolare anche sul caso ed audacemente affrontare qualche pericolo, sperando che esso, come tante nere nuvole di temporale, passi oltre. (Nota di Schopenhauer). 100 dato. Chiunque agisce cosi, esperimentera presto che non v fha davvero peggior usuraio, ne piu irremissibile del tempo; e che esso, se costretto ad imprestiti, esige interessi piu gravi che forse non farebbe un ebreo. Si puo, ad esempio, con calce viva e calore spingere la vegetazione d fun albero per modo che nel termine di pochi giorni metta foglie, fiori e frutta; ma poi esso muore. Se il giovinetto vuole esercitare, anche solo per pochi giorni, la potenza virile dell fuomo, e fare a dicianov fanni cio che gli sarebbe facile a trenta, il tempo gliene concedera bene il prestito, ma una parte della forza degli anni avvenire, forse una parte della sua stessa vita, servira d finteresse. Vi sono malattie dalle quali radicalmente non si guarisce se non lasciando ad esse il loro corso naturale; dopo di che spariscono da se medesime senza lasciar traccia. Ma se si esige pronta guarigione, proprio sul momento preciso, anche in questo caso il tempo dovra dare a prestito; la malattia sara vinta, ma il frutto da pagare sara costituito da debolezza e da mali cronici per tutta la vita. Allorche in tempo di guerra o di agitazioni popolari, si vuole valersi di danaro, e subito, proprio nel
momento stesso, si e costretti a vendere per il terzo del loro valore, e forse per meno ancora, i beni immobili o le carte dello Stato, di cui si avrebbe l fintero prezzo se si lasciasse tempo al tempo, ossia se si volesse aspettare qualche anno; ma invece si costringe il tempo ad un imprestito. Ovvero si abbisogna di una somma per un viaggio lontano: in capo ad uno o due anni si potrebbe avere il danaro necessario risparmiando sulle proprie rendite. Ma non si vuole aspettare: si cerchera dunque quanto occorre a credenza, o lo si togliera dal capitale; in altre parole ecco il tempo costretto ad un nuovo prestito. Qui l finteresse sara un disordine di cassa sempre maggiore, un deficit permanente e crescente da cui non ci libereremo mai. Tale l fusura del tempo; tutti coloro che non sanno aspettare saranno sue vittime. Non havvi impresa piu arrischiata del voler affrettare il corso misurato del tempo. Guardiamoci dunque dall fessergli debitori d finteressi. 50. ‹ Tra i cervelli ordinari ed i sensati havvi una differenza caratteristica che si produce assai spesso nella vita privata, ed e che i primi quando riflettono sopra un pericolo possibile di cui vogliono apprezzare la grandezza, non cercano e non considerano se non cio che puo gia esser avvenuto di simile; mentre gli altri pensano da se stessi cio che puo accadere, ricordandosi del proverbio spagnuolo che dice: áQuello che non succede nel termine di un anno, succede in capo a pochi momenti â. Del resto la differenza di cui parlo e affatto naturale, perocche per abbracciare collo sguardo quanto puo accadere, si richiede l fintelletto, e per vedere quello che e successo bastano i sensi. Sia nostra massima: Sacrifichiamo agli spiriti maligni! Il che significa che non dobbiamo indietreggiare di fronte ad un certo consumo di cure, di tempo, d fincomodi, di difficolta, di danaro o di privazioni, quando si puo cosi chiudere l faccesso alla eventualita d funa disgrazia e fare che quanto piu il pericolo e grave tanto piu la possibilita ne divenga piccola, lontana ed inverosimile. La dimostrazione piu evidente di questa regola e il premio d fassicurazione. Esso e un sacrifizio pubblico e generale sull faltare degli spiriti cattivi. 51. ‹ Nessun avvenimento deve farci prorompere in grida esagerate d fallegrezza o di lamento, in parte a cagione della mutabilita delle cose che puo ad ogni momento cangiarne l faspetto, e in parte a cagione della fallacia dei nostri giudizi su cio che per noi puo riescire
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preciso, anche in questo caso il tempo dovra dare a prestito; la malattia sara vinta, ma il<br />
frutto da pagare sara costituito da debolezza e da mali cronici per tutta la vita. Allorche in<br />
tempo di guerra o di agitazioni popolari, si vuole valersi di danaro, e subito, proprio nel