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facciamo un piano: questo pero rimane subordinato a quanto piacera fare nella partita
all favversario, e nella vita al destino. Le modificazioni che il nostro piano subisce sono,
molto spesso, cosi grandi che nell fesecuzione esso e appena riconoscibile da qualche linea
fondamentale.
Del resto nel corso della nostra vita havvi qualche cosa ancora che sta sopra a tutto
cio. E infatti una verita volgare e troppo sovente confermata che noi siamo spesso piu pazzi
che non si creda; in cambio l fessere piu savi che non si supponga e tale scoperta che solo
possono fare, e per di piu ben tardi, coloro che si sono trovati in questo caso. Qualche cosa
c fe in noi di piu accorto della testa. Vale a dire che nei grandi momenti, nei passi piu
importanti della nostra vita noi operiamo non tanto secondo la nozione chiara del giusto
quanto in virtu di un impulso interno, impulso che potremmo chiamare istinto proveniente
dalle profondita intime dell fesser nostro: dopo di che il nostro operare viene alterato da un
concetto delle cose chiaro bensi, ma meschino, anzi accattato da regole generali, da esempi
altrui, e cosi di seguito, senza che sia ponderato il detto: áquello che giova ad uno non
giova a tutti â; in siffatta guisa diveniamo facilmente ingiusti verso noi medesimi. Alla fine
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si conosce chi ha avuto ragione, e solo la vecchiaia raggiunta felicemente e soggettivamente
ed oggettivamente in condizione di giudicare la quistione.
Forse cotesto impulso interno e diretto, senza che noi ce ne avvediamo, da sogni
profetici, dimenticati allo svegliarci, sogni che appunto cosi danno alla nostra vita
quell fintonazione armonica e quell funita drammatica che non le potrebbe procurare la
coscienza cerebrale cosi spesso vacillante e fallace, e cosi facilmente variabile; per cio forse
avviene, per esempio, che l fuomo chiamato a produrre grandi opere in un ramo speciale, ne
ha, fino dalla giovinezza, il sentimento intimo e secreto, e lavora in vista di tale risultato
come l fape alla costruzione del suo alveare. Ma per ogni uomo, cio che lo spinge si e quella
forza che Baldassare Graciano chiama ála grande sinderesi â, vale a dire la cura istintiva ed
energica di se stesso, senza di cui l fessere va a rovina. Agire secondo principi astratti e
cosa malagevole, e non riesce che dopo lunga pratica, e non sempre; spesso anche tali