Scarica allegato - Orodialoe

un mezzo per riescire ben visti in societa! Che, ben al contrario, cio suscita presso la
maggior parte della gente un sentimento di odio e di rancore tanto piu amaro in quanto che
chi lo prova non e autorizzato a dichiararne il motivo; anzi lo dissimula pure a se stesso.
Ecco dettagliamente come succede la faccenda: fra due interlocutori non appena uno
osserva e sente una grande superiorita nell faltro, ne conchiude tacitamente e senza averne la
coscienza ben chiara che costui pure osserva e sente nel medesimo grado l finferiorita e lo
spirito limitato di chi gli sta davanti. Tale contrasto eccita al piu alto grado il suo odio, il
suo rancore, la sua rabbia.42 Percio Graciano dice con ragione: áIl solo mezzo che valga per
rimaner tranquilli si e il vestire la pelle del piu semplice fra gli animali43 â. Mettere in luce
spirito e senno e un modo indiretto di rimproverare agli altri l fincapacita e la stupidezza.
Una natura volgare s firrita all faspetto della natura opposta; motore secreto dello stizzirsi e
l finvidia. Perocche soddisfare alla propria vanita e, come lo si puo scorgere ogni momento,
un piacere che presso gli uomini passa avanti ogni altro, ma che pero non e possibile se non
in virtu d fun confronto fra se stessi e gli altri. E non si danno meriti di cui gli uomini sieno
piu fieri che di quelli dell fintelligenza, visto che su di essi e fondata la loro superiorita
riguardo gli animali. E dunque una grandissima temerita il mostrar loro una spiccata
superiorita intellettuale, sopratutto davanti testimoni. Cio provoca la loro vendetta, e
d fordinario essi cercheranno d fesercitarla colle ingiurie, perocche passano cosi dal dominio
dell fintelligenza a quello della volonta nel quale siamo tutti eguali. Se dunque la posizione
e le ricchezze possono sempre contare in societa sulla considerazione, le qualita intellettuali
non devono aspettarsela; cio che puo loro toccare di meglio si e che non si faccia loro
attenzione; che altrimenti saranno considerate come una specie d fimpertinenza o come un
bene che e stato acquistato per vie illecite e di cui il proprietario ha l faudacia di gloriarsi;
per questo ciascuno si propone tacitamente di infliggergli in appresso qualche umiliazione
su tale proposito, e allo scopo non attende che l foccasione favorevole. Appena con
umilissimo atteggiamento si riescira a strappare, come una elemosina, il perdono della
propria superiorita intellettuale. Dice Saadi nel Gulistan: áSappiate che si trova presso
l fuomo irragionevole cento volte piu d favversione per il ragionevole di quello che questi