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vasta associazione fondata in vista di risultati effettivi, due bricconi matricolati si
riconosceranno scambievolmente tanto presto come se portassero una coccarda, e si
avvicineranno subito per immaginare qualche abuso o qualche tradimento. Medesimamente
supponiamo, per impossibile38, una societa numerosa composta affatto da uomini
intelligenti e di spirito, ma della quale facessero parte pure due imbecilli; questi ultimi si
sentirebbero attratti simpaticamente l funo verso l faltro, e ben presto ciascuno di loro
sarebbe contento nel suo cuore d faver finalmente trovato almeno una persona ragionevole.
E in verita degno di nota il vedere coi propri occhi come due esseri, principalmente fra
coloro che stanno ad un basso livello dal lato morale ed intellettuale, si conoscono a prima
vista, tendono ardentemente ad avvicinarsi, si salutano con amore e con gioia, e corrono
uno incontro all faltro siccome vecchie conoscenze; tutto questo e tanto maraviglioso che si
e tentati d fammettere, secondo la dottrina buddistica della metempsicosi, che costoro si
erano gia legati d famicizia in una vita anteriore.
V fha pero un fatto che, anche nel caso della massima armonia, mantiene gli uomini
lontani gli uni dagli altri e che giunge fino a creare tra loro una dissonanza transitoria:
sarebbe esso la differenza della disposizione del momento, disposizione che e quasi sempre
diversa per ogni persona secondo la sua situazione momentanea, l foccupazione, l fambiente,
lo stato del corpo, il corso attuale dei pensieri, ecc. Ecco quanto produce dissonanze fra
individualita che pure vanno d faccordo magnificamente bene. Sforzarsi continuamente a
correggere cio che fa nascere questi dissensi ed a stabilire l feguaglianza della temperatura
ambiente, sarebbe l feffetto di una suprema coltura intellettuale. Si avra la misura di cio che
puo produrre per la societa l feguaglianza dei sentimenti dal fatto che i membri d funa
riunione, anche molto numerosa, saranno portati a comunicarsi reciprocamente lo loro idee,
a prender parte sinceramente all finteresse ed al sentimento generale, non appena qualche
causa esterna, un pericolo, una speranza, una notizia, la vista d funa cosa straordinaria, uno
spettacolo, un trattenimento musicale, o non importa quale altra cosa, viene ad
impressionarli tutti nel medesimo istante e nella stessa maniera. Perocche questi motivi
soggiogano qualunque interesse particolare e creano in cotal guisa l funita perfetta di