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venire a colpirci; questo giovera a farci sopportare piu facilmente mali meno gravi quando<br />

in fatto siano su di noi, perocche allora ci consoliamo ritornando col pensiero su quelle<br />

disgrazie ben piu terribili che non si sono realizzate. Ma praticando questa regola bisogna<br />

aver cura di non trascurare la precedente.<br />

15. ‹ Gli avvenimenti e gli affari che ci risguardano si producono e si succedono<br />

isolatamente, senza ordine, e senza mutuo rapporto, in sorprendente contrasto gli uni cogli<br />

80<br />

altri, e senza altro legame che quello di riferirsi a noi; ne risulta che i pensieri e le cure<br />

necessarie dovrebbero essere altrettanto nettamente distinte, al fine di corrispondere agli<br />

interessi che le hanno provocate. In conseguenza quando intraprendiamo una cosa, bisogna<br />

condurla a termine facendo astrazione da qualunque altro affare, allo scopo di compiere,<br />

gustare o subire ogni cosa a suo tempo senza cure moleste di tutto il resto; dobbiamo avere<br />

nei nostri pensieri, per cosi dire, degli scompartimenti per non aprirne che un solo mentre<br />

gli altri resteranno chiusi. Vi troveremo il vantaggio di non guastare ogni piccolo piacere<br />

attuale e di non perdere il riposo per la preoccupazione di qualche grande affanno;<br />

guadagneremo ancora perche un pensiero non ne cacciera un altro, e perche la cura d fun<br />

affare importante non ce ne fara dimenticare molti di piccoli, ecc. Ma sopratutto l fuomo<br />

capace di pensieri nobili ed elevati non deve lasciare che il suo spirito sia assorbito dagli<br />

affari personali e preoccupato da basse cure al punto che sia chiuso l faccesso alle piu alte<br />

meditazioni, perocche sarebbe veramente ápropter vitam, vivendi perdere causas â (per la<br />

vita perdere le cause del vivere). E indubitato che per far eseguire al nostro spirito tutte<br />

queste manovre e contromanovre ci abbisogna, come in molte altre circostanze, esercitare<br />

una violenza su noi stessi; tuttavia dovremmo attingerne la forza nella riflessione che<br />

l fuomo subisce dal mondo esterno numerose e potenti tirannie alle quali nessuna esistenza<br />

puo sottrarsi, ma che un piccolo sforzo esercitato su se stessi ed applicato a tempo e luogo<br />

opportuno, puo ovviare sovente ad una grande pressione esterna; allo stesso modo nel<br />

cerchio un piccolo taglio vicino al centro corrisponde ad un fapertura talvolta centupla alla<br />

periferia. Nessuna cosa ci sottrae alla tirannia del di fuori meglio della nostra soggezione a

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