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affettazione, riservatezza, noia: perocche ove son molti convitati v fha sempre della<br />

canaglia, fossero pure tutti i petti coperti da decorazioni. Infatti la vera buona societa e, da<br />

per tutto e necessariamente, assai ristretta. In generale le feste, le solennita portano sempre<br />

con se qualche cosa che da un suono vuoto, o per dir meglio un suono falso, precisamente<br />

perche contrastano colla miseria e colla poverta della nostra esistenza e perche ogni<br />

confronto fa meglio spiccare la verita. Ma visto dal di fuori tutto cio produce bell feffetto, e<br />

cosi e raggiunto lo scopo. Chamfort dice in modo graziosissimo: áLa societa, i circoli, i<br />

saloni, cio che si chiama il mondo, sono una meschina commedia, un povero melodramma<br />

senza interesse che si sostiene un momento per i meccanismi, i costumi, e le decorazioni. â<br />

Le accademie e le cattedre di filosofia sono egualmente l finsegna, il simulacro esterno della<br />

saggezza; ma il piu delle volte essa non e della festa, e, a cercarla, la si troverebbe in ben<br />

altri luoghi. Lo sbatacchiare delle campane, i vestimenti sacerdotali, il contegno pietoso, le<br />

smorfie da bacchettone, sono la mostra, la falsa apparenza della devozione, e cosi di<br />

seguito. Ed e per cio che a questo mondo tutte le cose possono esser dette nocciuole vuote;<br />

la mandorla e rara per se stessa, e piu raramente ancora e posta nel suo guscio. Occorre<br />

cercarla in tutt faltra parte, e d fordinario non la si trova che per caso.<br />

2. ‹ Quando si volesse valutare la condizione di un uomo dal punto di vista della sua<br />

felicita, bisognerebbe prender notizie non su cio che lo diverte, ma su cio che lo attrista,<br />

perocche quanto piu saranno insignificanti per se stesse le cose che lo affliggono, tanto piu<br />

l fuomo sara felice; occorre un certo stato di benessere per divenir sensibile a bagattelle che<br />

nella sventura non si sentirebbero affatto.<br />

3. ‹ Bisogna guardarsi dallo stabilire il benessere della propria vita sopra una base<br />

larga coll felevare alte pretese alla felicita: posto sopra un tale fondamento esso crolla piu<br />

facilmente, perocche in allora fa nascere senza fallo molte sventure. L fedificio della felicita<br />

si comporta dunque sotto tale rapporto alla rovescia degli altri che sono tanto piu solidi<br />

quanto piu la loro base e grande. Tenere le pretese il piu basso possibile in proporzione<br />

colle proprie risorse d fogni specie, ecco la via piu sicura per evitare grandi guai.<br />

In generale e una follia delle piu grandi e delle piu diffuse il prendere, in qualunque

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