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mondo, e non alzera grandi lamenti in seguito a qualche delusione, ma conoscera la verita<br />

di cio che disse Platone (Rep. X, 604): áNessuna cosa umana e degna di considerazione â, e<br />

l faltra verita enunciata dal poeta persiano: áHai tu perduto l fimperio del mondo? Non te ne<br />

affliggere; che non e niente. Hai tu acquistato l fimperio del mondo? Non te ne rallegrare;<br />

che non e niente. Dolore e felicita, tutto passa, passa nel mondo (nel tempo) e non e niente â<br />

(Anwari Soheili). (Si veda il motto del Gulistan di Saadi, trad. ted. di Graf.).<br />

Cio che aumenta particolarmente la difficolta di assimilare idee tanto saggie, si e<br />

quell fipocrisia di cui ho parlato piu sopra, e nessuna cosa sarebbe piu utile che lo svelarla<br />

per tempo alla gioventu. La magnificenza e quasi sempre cosa di pura apparenza, come le<br />

decorazioni dei teatri; le manca l fessenza. Cosi e i vascelli ornati a festa, e i colpi di<br />

cannone, e le illuminazioni, e le musiche, e i gridi d fallegrezza, ecc., tutto cio e l finsegna, la<br />

mostra, il geroglifico della gioia; ma il piu delle volte la gioia non c fe: essa sola ha mancato<br />

d fintervenire alla festa. Laddove e presente in realta, la gioia arriva e non si fa invitare, ne<br />

annunciare, viene da se senza cerimonie, introducendosi in silenzio, spesso per motivi i piu<br />

insignificanti e i piu futili, nelle occasioni piu comuni, qualche volta anche in circostanze<br />

che sono tutt faltro che brillanti o gloriose. Come l foro in Australia, essa si trova<br />

sparpagliata qua e la secondo il capriccio del caso, senza regola e senza legge, piu di<br />

sovente in fina polvere, molto di raro in grandi masse. Ma pure, di tutto le manifestazioni di<br />

cui abbiamo or ora parlato, solo scopo si e il far credere agli altri che nella festa c fe la gioia,<br />

e solo intento il produrre l fillusione nel cervello altrui.<br />

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Come della gioia, cosi della tristezza. Con quale andamento melanconico s favanza<br />

questo lungo e lento convoglio! La fila delle vetture e interminabile. Ma guardate un po f<br />

nell finterno: esse sono tutte vuote, e il defunto non e realmente condotto al cimitero che dai<br />

cocchieri della citta. O immagine parlante dell famicizia e della considerazione a questo<br />

mondo! Ecco quello che io chiamo falsita, vanita ed ipocrisia dell fumana condotta. Noi<br />

abbiamo anche un esempio nei ricevimenti solenni con numerosi invitati in abito da festa;<br />

questi sono l finsegna della nobile e dell falta societa: ma in luogo suo si avra malessere,

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