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questa felicita positiva e calcolata, ad un tal titolo, esser composta di piaceri positivi. In
quanto ai pericoli a cui si rischia di esporsi, ebbene, che fare? bisogna bene adattarvisi!
Questa caccia trascina in cerca di selvaggina che non esiste in alcun modo, e finisce
d fordinario col condurre ad una infelicita troppo reale e positiva. Dolori, sofferenze,
malattie, perdite, passioni, affanni, poverta, disonore e mille altre pene, ecco sotto quali
forme si presenta il risultato di essa. Il disinganno giunge sempre troppo tardi. Se invece si
obbedisce alla regola da noi qui riportata, se si stabilisce il piano della propria vita in modo
da evitare i dolori, vale a dire di allontanare il bisogno, le malattie ed ogni altro affanno,
allora lo scopo e reale; si potra cosi ottener qualche cosa, e tanto piu facilmente perche il
piano sara stato meno disturbato dalla ricerca di quella chimera che e la felicita positiva.
Cio si accorda con quello che Goethe, nelle affinita elettive, fa dire a Mittler il quale e
sempre occupato della felicita degli altri: áChi vuole liberarsi da un male sa sempre cosa
vuole: invece chi cerca quello che non ha e cieco come colui che e affetto da cateratta â.
Queste parole ricordano il bell fadagio: áil meglio e nemico del bene â Da tutto cio si puo
anche dedurre l fidea fondamentale del cinismo, come l fho esposta nella mia grande opera,
tomo II, capitolo 16 ‹. Cosa e infatti che portava i cinici a respingere tutti i piaceri, se non il
pensiero dei dolori che tosto o tardi li accompagnano? Evitare questi sembrava loro molto
piu importante che non procurarsi i primi. Profondamente penetrati e convinti della
condizione negativa di ogni piacere e positiva di ogni dolore, essi dirigevano ogni loro
sforzo allo scopo di sfuggire ai mali, e per cio giudicavano necessario di respingere
interamente ed intenzionalmente i piaceri che consideravano insidie tese per mettere l fuomo
in balia del dolore.
Certamente noi nasciamo tutti in Arcadia, come dice Schiller, vale a dire cominciamo
la nostra vita pieni di aspirazioni alla felicita, al piacere, e coltiviamo la folle speranza di
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giungervi. Ma, regola generale, arriva ben presto il destino il quale ci afferra rozzamente e
c finsegna che niente e nostro, che tutto e suo, nel senso che egli ha diritto incontestabile
non solamente su quanto possediamo ed acquistiamo, sopra moglie e figli, ma anche sopra