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parve degno d fesser comunicato, e quello che, per quanto me ne ricordava, non era ancora
stato detto, od almeno non era stato detto cosi completamente, e sotto questa forma; non
faccio dunque che spigolare nel vasto campo ove altri ha gia mietuto.
Tuttavia per mettere un po f d fordine nella grande varieta d fopinioni e di consigli
relativi al mio soggetto, li classifichero in massime generali ed in massime concernenti la
nostra condotta verso noi stessi da prima, poi verso gli altri e finalmente di faccia
all fandamento delle cose ed alla sorte in questo mondo.
27 L fEcclesiaste.
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1. Massime generali.
1. ‹ Considero regola suprema d fogni saggezza nella vita la proposizione espressa da
Aristotele nella Morale a Nicomaco (VII, 12): á. ƒÏƒÍƒËƒÇƒÊƒÍ. ƒÑƒÍ ƒ¿ƒÉƒÒƒÎƒÍƒË ƒÂƒÇƒÖƒÈƒÃƒÇ, ƒÍƒÒ ƒÑƒÍ
.ƒÂƒÒ, â cio che si puo tradurre: Il saggio cerca l fassenza del dolore, non il piacere. La verita
di tale sentenza e basata sul fatto che ogni piacere ed ogni felicita sono negativi per natura,
mentre e positivo il dolore. Ho svolta e provata questa tesi nella mia opera principale, vol I,
˜ 58. Voglio nondimeno spiegarla ancora con un fatto d fosservazione giornaliera. Quando
il nostro corpo tutto intero e sano ed intatto, salvo una piccola parte ferita o dolorosa, la
coscienza cessa dal sentire la salute del tutto; l fattenzione si dirige interamente sul dolore
della parte lesa, ed il piacere, determinato dal sentimento totale dell fesistenza, sparisce.
Similmente quando tutti i nostri affari vanno a gonfie vele, salvo uno solo che riesce a
male, si e proprio questo, fosse pure di minima importanza, che ci gira continuamente per il
cervello, si e su questo che si portano sempre i nostri pensieri, e di rado su altre cose di
maggior rilievo che vanno a seconda dei nostri desideri. In ambo i casi e lesa la volonta, la
prima volta come si oggettiva nell forganismo, la seconda negli sforzi dell fuomo; noi
vediamo nei due casi che il suo soddisfacimento e sempre negativo, e che per conseguenza
non e provato direttamente dall findividuo intero; tutto al piu arrivera alla coscienza per
riflessione. Cio che v fha di positivo invece si e l fimpedimento della volonta, il quale si
manifesta pure direttamente. Ogni piacere consiste nel sopprimere tale impedimento, nel