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Cosi l fessenziale per la felicita della vita e cio che si ha in se stessi. E unicamente
perche la dose ne e d fordinario cosi piccola che la maggior parte di coloro che sono gia
sortiti vittoriosi dalla lotta contro il bisogno, si sentono in fondo tanto infelici come chi si
trova ancora nella mischia. La vacuita del loro interno, la scipitezza della loro intelligenza,
la poverta del loro spirito, li spingono a cercare la compagnia, ma una compagnia composta
2 Narrenkolbe (mazza da pazzo) in tedesco, Marotte in francese, in italiano non v fha parola
corrispondente. (Nota del Trad.).
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di persone a loro simili, perche similis simile gaudet. Allora comincia in comune la caccia
ai passatempi ed ai divertimenti, ch fessi cercano da principio nei godimenti sensuali, nei
piaceri d fogni specie, ed alla fine nelle orgie. La sorgente di questa funesta dissipazione, la
quale in un tempo incredibilmente breve fa disperdere grosse eredita a tanti figli di famiglia
entrati ricchi nella vita, non e altra davvero che la noia risultante da questa poverta e da
questo vuoto dello spirito che abbiamo or ora descritto. Un giovane lanciato cosi nel
mondo, ricco al di fuori ma povero al di dentro, si sforza inutilmente di supplire al difetto
della ricchezza interna coll festerna; ei vuole ricever tutto dal di fuori, simile a quei vecchi
che cercano d fattinger nuove forze nel fiato delle giovinette. In tal modo la poverta interna
ha finito col produrre anche la poverta esterna.
Non credo occorra metter in rilievo l fimportanza delle due altre categorie dei beni
della vita umana, perche le ricchezze sono oggidi troppo universalmente in pregio per aver
bisogno d fesser raccomandate. La terza categoria e di una natura molto eterea a confronto
della seconda, visto che essa non consiste che nell fopinione altrui. Tuttavia e ammesso che
ciascuno possa aspirare all fonore, cioe ad un buon nome; ad un grado puo aspirare
unicamente chi serve lo Stato, e in quanto concerne la gloria non ve n fha che infinitamente
pochi che possano pretendervi. L fonore e considerato come un bene inapprezzabile, e la
gloria come la cosa piu eccellente che l fuomo possa acquistare; essa e il toson d foro degli
eletti; invece solo gli sciocchi preferiranno il grado alle ricchezze. La seconda e la terza
categoria hanno inoltre una sull faltra cio che si dice un fazione reciproca; quindi l fadagio di